تحليل مخطوطة زليتن: كيف استوطنت عشائر الشوافع الأنصار في نجع حمادي؟ قراءة في أصول العائلات ونسبها

شوافع المعابدة الأنصار بزليتن نجع حمادي

في ليلة قمراء من ليالي التاريخ، عندما كانت النجوم تروي للعابرين قصص الرحلات الطويلة، وتهامس الرياح بأسرار الزمن، كانت هناك مخطوطة قديمة تتوارثها الأجيال، تحمل في طياتها تاريخًا عمره أربعة قرون. تلك المخطوطة، التي صاغها بمداد الحكمة الشريف الزلتيمي البرقي، لم تكن مجرد كلمات على رقٍ أصفر، بل كانت نافذة تطل على أزمنة بعيدة، تُحاكي الرحلة التي قادت عائلة الشوافع الأنصار من موطنٍ إلى آخر، في سعيهم الدائم نحو المجد والعزة.

البداية: جذورٌ في قلب الصعيد

منذ قرابة الـ ٤٠٠ عام كان الموطن الأول لعشيرة الشوافع الأنصار في قرية بني محمد، بمركز أبنوب الحمام في محافظة أسيوط. هنا، حيث تتجاور بيوت المعابدة، القبيلة الأم للشوافع، عاش أجدادهم في عزٍ ورفعة، يتوارثون قصص البطولة والإباء. لكن النفوس الحرة لا تُحب الركود، والدماء التي حملت إرث الأندلس لم تعرف السكون، فكان الرحيل قدرًا كتبته الأقدار.

لم يكن خروجهم وليد الصدفة، بل كان امتدادًا لرحلة طويلة بدأت منذ سقوط الأندلس، حين انتثرت قبائل العرب في بلاد المغرب، تبحث عن مستقرٍ جديد. ولما استقر حلف عرب المعابدة أخيرًا في طهنهور، وأخضعوها لحكمهم، تشكلت قريتا المعابدة الشرقية والغربية، وتفرعت من بطونها عائلات عظيمة في جميع أنحاء الديار المصرية.

المسير نحو الجنوب: دروبٌ من الرمل والنهر

بدأت عشيرة من شوافع بني محمد رحلتها الكبرى، تسبقهم آمالهم وتدفعهم أحلامهم، حتى استقر بهم المقام أولًا في البلينا، حيث احتضنتهم العرابة المدفونة، أرض القبائل العرابية الأصيلة. هناك، وسط ظلال النخيل، وأصوات التراتيل القادمة من مقامات الأولياء، ولدت عائلتان عظيمتان: العمامرة والضباعة، فكان لهما من التاريخ نصيب، ومن المجد إرث.

لكن رحلة المجد لم تتوقف هنا، فقد كان هناك رجلٌ شريف، يُدعى الشريف محمد الزلتيمي البرقي، قد عقد العزم على تأسيس بلدة جديدة في أعماق الصعيد. كان رجاله من أهل الصدق والمروءة، يحيطون به كالكواكب حول القمر، فكانت عشيرة من شوافع الأنصار بين ركابه، يسيرون معه حيث يسير، حتى أسسوا معه بلدة زليتن في مركز نجع حمادي بمحافظة قنا، فأصبحوا جزءًا من نسيجها، يتناقلون تراثها عبر الأجيال.

حكاية الزمن: من الأندلس إلى قنا

لقد امتدت جذور هذه العشيرة كأغصان شجرة مباركة، تفرعت في أرض الصعيد، من أسيوط إلى سوهاج، ومن هناك إلى قنا. في بلدة برديس، التي كانت مأوىً لأنصار النبي صلى الله عليه وسلم من بني النجار الخزرج، وجد الشوافع بها أهلًا وأحباء، فكان لهم هناك مقامٌ بين أهل الفضل والعلم.

أما في زليتن، فلم يكونوا مجرد عابرين، بل صاروا جزءًا من نسيجها الحي، يحيون بذكرى الماضي العريق، ويحفظون في صدورهم حكايات الأجداد، يروونها للأبناء كما يُروى الماء للأرض العطشى. كان الحنين إلى الأصل يشدهم دائمًا، فتجدهم في المعابدة، وفي بني محمد، وفي برديس، يتنقلون بين هذه المحطات كما تتنقل النوارس بين الشواطئ، لا تفقد موطنها مهما ابتعدت.

________( تفريغ نص المخطوطة ) ________

بسم الله

ومن ذرية الشريف الزليتني وهي زليتم فأول من نزل بها وعمرها هو الشريف محمد الزلتيمي البرقي وابن الشريف عبد السلام الاسمر الفيتوري البرقي نزل هو وأخيه الشريف نصر الدين الذي رحل الى البداري وقد كانت خراب حول حصن الدرك الأربعيني غرب حديد ثم تبعه أناس من بربر المغرب وتنوش والأمازيغ ثم نزلت بني محمد من ديروط الشريف تباعا ثم العجلات بعد خراب حديد والسماسرية والعجلات من الشوابية القحاطنه وكانت أمرتهم بالقليوبية وكانت الأمرة فيهم للعجلات ، ثم نزل همام وآله وخلاف و آله وهم من بني محمد الأسيوطية وهم مراونة أموية ، وشهابية أنصار و فيها نزل من الشوافع الأنصارية آل بيت من الضبوعة من شوافع البلينا وبرديس ولهم فيهم أهل وعزة ثم نزل آل عيسى الشريف من حديد بعد خرابها ثم تبعهم بعدها أخلاط من العرب والعجم حتى عمرت ببركة الفيتوري ثم نزلها من آل البيت عدة بطون العسرية والبدوية وبني محمد العلوي ومن بلي والزعر البرديسية والرمالات والعتمانية وقد ورد تفصيلاها وذكر أسماء أهلها وأنسابهم في مسند الشريف أبي الهدى أبي عبد الله وأنما ذكرت هذة البلاد لأعادة فرذها . أنتهى

مخطوطة نسب الشريف محمد الزلتيمي البرقي

◾تحليل النص لمخطوط زليتن وتحديد العائلات ونسبها وترتيب قدومها إلى زليتن بنجع حمادي:

▪️العائلات التي سكنت زليتن وترتيب قدومها:

1. الشريف محمد الزلتيمي البرقي وابن الشريف عبد السلام الأسمر الفيتوري البرقي كانا أول من نزل بقرية زليتن وعمرها.

   • ينتميان إلى أشراف برقة في ليبيا.
   • الشريف نصر الدين، أخو عبد السلام الأسمر، رحل إلى البداري بدلًا من البقاء في زليتن.

2. البربر والمغاربة والتونش والأمازيغ نزلوا بعد الشريف محمد الزلتيمي، وكانوا من أصول بربرية أمازيغية قادمة من المغرب.

3. بني محمد من ديروط الشريف

   • نزلوا تباعًا بعد البربر.
   • يُرجَّح أنهم من الأشراف المنتسبين إلى آل البيت.

4. العجلات والسماسرية

   • جاءوا بعد خراب منطقة "حديد".
   • العجلات من الشوابية القحاطنة، وهم من القبائل القحطانية.
   • كانت الإمرة للعجلات، وكان مقر حكمهم سابقًا في القليوبية.

5. همام وآله وخلاف وآله

   • ينتمون إلى بني محمد الأسيوطية من المراونة الأمويين (نسبهم يعود إلى بني أمية) والشهابية الأنصار من القبائل الأنصارية.
   • لم تحدد الوثيقة أيهم مرواني وأيهم أنصاري، ولكن وفق ترتيب النص في الوثيقة، فإن الأقرب أن آل همام مراونة من أحفاد بني أمية القرشيين أصحاب الخلافة الأموية، وآل خلاف أنصار شهابية من ذرية الصحابي الجليل شاعر رسول الله ﷺ حسان بن ثابت الخزرجي الأنصاري.

   النص الأصلي: (ثم نزل همام وآله وخلاف وآله، وهم من بني محمد الأسيوطية، وهم مراونة أموية، وشهابية أنصار).

6. آل بيت من الضبوعة (شوافع البلينا وبرديس)

   • ينتمون إلى الشوافع الأنصار، من ذرية الصحابي الجليل سعد بن عبادة رضي الله عنه ولحق بهم تباعاً .
   • الموروث المتواتر بين شيوخهم يؤكد أنهم قدموا من فرع الشوافع ببني محمد الأسيوطية.

7. آل عيسى الشريف

   • نزلوا بعد خراب "حديد".
   • ينتسبون إلى الأشراف.

8. أخلاط من العرب والعجم نزلوا بعد آل عيسى الشريف، وساهموا في تعمير زليتن، ولم يُذكر تفصيل أنسابهم.

9. عدة بطون من آل البيت  وقبائل العرب نزلوا لاحقًا، ومنهم:

   • العسرية
   • البدوية
   • بني محمد العلوي
   • قبيلة بلي (وهم من قضاعة)
   • الزعر البرديسية (يُرجَّح أنهم من برديس، سوهاج)
   • الرمالات
   • العتمانية

---

▪️ترتيب قدوم العائلات إلى زليتن:

1. الشريف محمد الزلتيمي البرقي وابن الشريف عبد السلام الأسمر الفيتوري البرقي (أول من نزل وعمرها).
2. البربر والمغاربة والأمازيغ.
3. بني محمد من ديروط الشريف.
4. العجلات والسماسرية (بعد خراب حديد).
5. همام وآله وخلاف وآله (من بني محمد الأسيوطية).
6. آل بيت من الضبوعة (شوافع البلينا وبرديس)"ولحق بهم تباعًا بيوتٌ من بني عمومتهم شوافع الأنصار." .
7. آل عيسى الشريف (بعد خراب حديد).
8. أخلاط من العرب والعجم.
9. بطون آل البيت و القبائل العربية (العسرية، البدوية، بني محمد العلوي، بلي، الزعر البرديسية، الرمالات، العتمانية).

---

▪️ملاحظات حول التحليل:

• زليتن بدأت كبلدة أسسها أشراف برقة، ثم توسعت بقدوم البربر والعرب لاحقًا.
• معظم القبائل التي سكنتها تنتمي إلى الأشراف أو القبائل العربية مثل آل البيت، بني أمية، والأنصار.
• تعمير القرية كان ببركة عبد السلام الأسمر الفيتوري، مما يشير إلى تأثيره الصوفي والديني في المنطقة.
• بعض القبائل جاءت بسبب دمار مناطق أخرى مثل "حديد"، مما يدل على دور الاضطرابات الإقليمية في توجيه الهجرات.

---

▪️المخطوطة في ميزان المحققين والنسابة:

اتفق علماء الأنساب، بعد البحث والتحقيق، على صحة هذه المخطوطة لعدة أسباب:

1. خط المخطوطة ونقش الأحرف يتوافقان تمامًا مع الحقبة الزمنية التي كُتبت فيها.

2. توافق الحقبة الزمنية مع أسماء البلدان القديمة والأحداث التاريخية، مثل حصن الدرك الأربعيني، خراب حديد، ديروط الشريف.

3. اتساق النص مع انتشار العائلات والقبائل على امتداد البلاد المذكورة وحركة ترحالهم عبر التاريخ، وذلك كما يلي:

• البداية مع الشريف محمد الزلتيمي البرقي وابن الشريف عبد السلام الأسمر الفيتوري، اللذين ينتميان إلى قبيلة الفواتير، إحدى قبائل زليتن في ليبيا.
• قبيلة الفواتير هي إحدى قبائل زليتن في ليبيا، وينتمي أفرادها إلى بني سيدي خليفة، الملقب فيتور بن عبد الله بن بنيل بن عبد العزيز بن عبد الرحيم بن عبد الله بن إدريس بن عبد الله بن محمد بن الحسين المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب وفاطمة الزهراء، ابنة سيدنا محمد رسول الله ﷺ.
• لعب عبد السلام الأسمر الفيتوري دورًا دينيًا بارزًا في نشر الإسلام عبر زاويته التي أسسها عام 912هـ - 1491م، والتي تُعد أحد أهم المراكز الإسلامية في ليبيا.
• لقب "زليتن" يعود إلى الشريف محمد الزلتيمي الذي حمل اسم بلدته الأصلية، والتي أصبحت الآن إحدى أكبر محافظات ليبيا.

4. تجانس عائلات زليتن بنجع حمادي من حيث العمق التاريخي:

   • سواء الفواتير (آل الزلتيمي)، أو الشوافع الأنصار، أو العائلات الأمازيغية، فجميعهم دخلوا مصر من المغرب العربي والأندلس وليبيا، مما يتفق مع الوجود الهواري في قنا ونجع حمادي، وهوارة تعد أكبر قبائل ليبيا.
   • تجانس العمق التاريخي بين عائلات آل شافع، آل همام، آل خلاف، وجذورهم المرتبطة بـ بني محمد الأسيوطية (مروانية وشهابية)، وبين عشيرة الزعر البرديسية وبين أستقرار الشوافع الأنصارية ببرديس ردح من الزمن.

5. وجود العائلات المذكورة في المخطوطة حتى اليوم يثبت صحتها:

   • عائلة زليتن بالبداري وأسيوط من العائلات العريقة، وهم من ذرية الشريف نصر الدين الذي خرج بأبنائه من زليتن بنجع حمادي إلى البداري، كما ذكرت المخطوطة.
   • عائلات شوافع الأنصار لا تزال موجودة في العرابة المدفونة بالبلينا وبني محمد بأسيوط.
   • السادة آل همام المراونة يتناسب وجودهم مع الامتداد الطبيعي عبر الزمن من بني محمد المراونية بأبنوب الحمام إلى المراونة بمركز البداري، حيث توجد قرية المراونة، وصولًا إلى زليتن بنجع حمادي، حيث أسس خضر الطويل المرواني الأموي القرشي قريته الخضيرات، وأغلب أهلها من المراونة.

6. صحة ودقة الأنساب المذكورة في مخطوط الشريف الزلتيمي.

7. المخطوطة استندت إلى مصادر موثوقة مثل مسند الشريف أبي الهدى أبي عبد الله.

مسجد وزاوية عبد السلام الأسمر الفيتوري بمدينة زليتن المصدر ويكيبيديا (الرابط) 

---

الخلاصة:

هذه المخطوطة توثق نشأة زليتن بنجع حمادي، وتُثبت أن البلدة تأسست على يد أشراف برقة، ثم توسعت بقدوم البربر والعرب، خاصة الأشراف والقبائل الكبرى مثل بني أمية والأنصار وبلي قبائل عربية عدنانية و قحطانية و أمازيغية . كما أن الوثيقة حظيت بثقة المحققين لعدة عوامل، أبرزها توافقها التاريخي والجغرافي، وصحة الأنساب، ووجود العائلات المذكورة حتى اليوم.

تاريخٌ يُحكى بين الأجيال

ث٤فهل تظل الرحلة مستمرة؟ أم أن الزمن سيخط فصلًا جديدًا لأحفاد الشوافع، يحملهم إلى دروبٍ لم تُسلكه بعد؟

وكتبه محمد بن شافعين الأنصاري في 1 صفر 1438 هجري. 

موضوعات ذات صلة :

◾العمامرة والضباعة: تاريخ عائلات الشوافع الأنصار في عرابة أبيدوس

◾شوافع المعابدة الأنصار بقرية صنبو: عراقة الأصول وشهادة التاريخ

◾المعبديون في طما: تاريخ عائلة المعابدة وأثرها في المجتمع

◾تاريخ و أعلام عائلة الشفاعنة المعابدة الأنصار بصعيد مصر

◾نسب آل شندي الأنصاري: قصة امتداد من شندويل البلد الى المدينة المنورة

◾الجلفوة في صعيد مصر:محطات مشرقة في مسيرة الجلفي شافعين الأنصاري

◾الحلف والقبيلة: رحلة المعابدة من الأندلس إلى صعيد مصر

◾من الأندلس الفردوس المفقود إلى وادي النيل: رحلة المعابدة عبر الزمان والمكان

◾ الأنصاري والجندي في شندويل البلد: تحقيق في الوثائق والمخطوطات كما أشار محمد صالح سمك

الصفحة الرئيسية

في ليلة من ألف ليلة.. شوافع المعابدة يحتفلون على أنغام تصدح بمديح ياسين التهامي

(أفراح شوافع المعابدة الأنصار)

بفيضٍ من المحبة والمودة، وبأرقِّ العبارات وأعذب الكلمات، تتقدم أسرة [أرشيف التاريخ و الأنساب العربية ] بأسمى آيات التهاني وأصدق التبريكات إلى أبناء العمومة الكرام شوافع المعابدة الأنصار – بيت أبو العلا أحمد شافع، بعزبة عطية سيد، بقرية المعابدة، مركز أبنوب، محافظة أسيوط، بمناسبة زفاف زينة شباب المعابدة:

العريس المبجل: علاء عادل أبو عطية أبو شافع الأنصاري المعبدي، والعريس الموقر: كرم عبد الرحيم أبو عطية أبو شافع الأنصاري المعبدي، على كريمتي الحسب والنسب الرفيع.

لقد كان هذا العرس الأغرّ عرسًا بهيجًا، تجلت فيه أسمى معاني الفرح والسرور، في مشهد مهيب غمره الوقار وأضفت عليه العادات والتقاليد العريقة رونقًا خاصًا. وقد استمر الحفل عامرًا بالأفراح والمسرات على مدار يومين متتاليين؛ حيث كانت الليلة الأولى ليلة الحنّة التي ازدان فيها المكان بصوت الطبل والمزمار، وأما الليلة الثانية، فقد زادها بهاءً وجمالًا شدو ومديح الشيخ ياسين التهامي، فصدحت الكلمات بعبق التراث الصوفي العريق، وأطربت الحضور بروائع الألحان والإيقاعات الروحانية.

الشيخ ياسين التهامي

حضور مهيب من عائلات شوافع المعابدة الأنصار

لقد كان هذا العرس لقاءً يجمع أبناء العمومة من مختلف الأنحاء، فكان من بين الحضور الموقر:

• آل شافع – بني سويف
• آل شافع – الفيوم
• آل شافع – أبنوب
• آل شافع – بني عدي
• آل شافع – العصارة
• آل شافعين – شندويل البلد
• آل شافع زليتن – نجع حمادي

ولا ننسى أن نلتمس العذر لأبناء العمومة الذين لم يتسنَّ لهم الحضور، داعين الله أن يكون المانع خيرًا، وأن يجمعنا بهم في مناسبات مقبلة عامرة بالخير والبركة.

حضور متميز من العائلات الكريمة

لقد ازدانت الأجواء بحضور كوكبة من العائلات العريقة، الذين زادوا العرس بهاءً وتألقًا، وكان من بينهم:

• الخربزة – الطحاوية – مؤمن – عبد الجواد – الطوالب – البرشية
• الحليبات – الهواورة – الطرورة – الفقايرة – الطوايلة – الحواتكة
• عائلات منفلوط – بني محمد – بني شقير – جزيرة المعابدة – الطامية
• الخلايفة – العفايشة – المغايته
  ... وغيرهم من الأكارم الذين زادوا العرس ألقًا، وكان لهم حضورٌ مشرّف نعتز به.

دعوات صادقة للعروسين

وبهذه المناسبة السعيدة، لا يسعنا إلا أن نبتهل إلى الله تعالى بالدعاء للعروسين الميمونين:
بارك الله لهما وبارك عليهما وجمع بينهما في خير، ورزقهما الذرية الصالحة وجعل حياتهما مليئة بالسعادة والرضا.

مشاهد من الفرح

لقد كانت ليلة من ألف ليلة وليلة، اجتمع فيها الفرح، وتعالت فيها الزغاريد، وأضاءت الأنوار المكان، ورُسمت أجمل اللوحات التي ستظل محفورةً في الذاكرة أمد الدهر.

كل الشكر والتقدير لكل من شرّفنا وحضر وشاركنا هذه اللحظات السعيدة، ونسأل الله أن يديم الأفراح والمسرات على الجميع، وأن يجمعنا دائمًا في مناسبات سعيدة وأوقات عامرة بالخير والبركة.

موضوعات ذات صلة :

◾العمامرة والضباعة: تاريخ عائلات الشوافع الأنصار في عرابة أبيدوس

◾شوافع المعابدة الأنصار بقرية صنبو: عراقة الأصول وشهادة التاريخ

◾المعبديون في طما: تاريخ عائلة المعابدة وأثرها في المجتمع

◾تاريخ و أعلام عائلة الشفاعنة المعابدة الأنصار بصعيد مصر

◾نسب آل شندي الأنصاري: قصة امتداد من شندويل البلد الى المدينة المنورة

◾الجلفوة في صعيد مصر:محطات مشرقة في مسيرة الجلفي شافعين الأنصاري

◾الحلف والقبيلة: رحلة المعابدة من الأندلس إلى صعيد مصر

◾من الأندلس الفردوس المفقود إلى وادي النيل: رحلة المعابدة عبر الزمان والمكان

◾ الأنصاري والجندي في شندويل البلد: تحقيق في الوثائق والمخطوطات كما أشار محمد صالح سمك

الصفحة الرئيسية

شعر مؤثر جدا في رثاء عميد عائلة الشفاعنة الاستاذ صالحين ابوشافعين الأنصاري

رحيل رجلٍ من زمن الوفاء والحكمة

حين يرحل العظماء، لا تفقدهم عائلاتهم فحسب، بل يخسرهم المجتمع بأسره، ويبقى أثرهم في القلوب، كأنهم لم يغيبوا أبداً. اليوم نرثي رجلاً لم يكن مجرد اسمٍ في سجل الحياة، بل كان سيرةً عطرةً من المروءة والكرم والحكمة، رجلًا أحبّه الجميع، لأنه كان أهلًا للحب والتقدير.

إنه فقيد عائلة الشفاعنة، المرحوم الأستاذ صالحين علي عبد الرحمن علي صالحين شافعين الأنصاري، المدير السابق لمدرسة الشاعر علي الجندي الإعدادية بشندويل البلد، الذي رحل بجسده، لكنه ترك إرثًا خالدًا من الذكر الطيب والسيرة العطرة. كان رحمه الله دمث الخلق، صافي القلب، يفيض حكمته على من حوله، يصل رحمه، ويغمر الجميع بودّه واحترامه، فلم يكن رجلًا عابرًا في حياة الناس، بل كان من أولئك الذين يُحفر اسمهم في الذاكرة بحروف المحبة والوفاء.

لقد كان للمرحوم حضورٌ مهيب، فهو ابن الأصالة، وسليل الكرم، وصاحب الوجه البشوش الذي لا يراه أحدٌ إلا وامتلأ قلبه بالراحة والسكينة. كان وجيهًا بين قومه، يُستشار في الملمات، وتُطلب مشورته عند الأزمات، وكان بيته عامرًا بالخير، يفتح أبوابه لكل محتاج، فلا يردّ طالبًا، ولا يغلق بابه في وجه سائل.

ووفاءً لهذا الرجل العظيم، نقدم اليوم هذه القصيدة المؤثرة التي أُلقيت في رثائه، والتي تبدأ بأبياتها:

سلام الله يا عماه يا عطر الرياحين
سلام يا كريم الجد صالحين شافعين
سلام يا وجيه القوم يا حب الملايين

إنها كلماتٌ تفيض بالحب والوفاء، تُخلّد ذكرى رجلٍ لن ينساه أهله وأحبابه، وستظل روحه الطيبة ترفرف فوقهم، تسكن في دعواتهم وقلوبهم.

وفي ختام هذا التأبين، نسأل الله العظيم أن يغفر لفقيدنا الغالي، ويرفع درجته في عليين، ويكرم نزله، ويوسّع مدخله، وينور قبره، ويجعله روضةً من رياض الجنة. اللهم اجعله ممن يُقال لهم يوم القيامة: ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا أنتم تحزنون. اللهم اجعل البركة في ذريته، وامنح أهله الصبر والسلوان، وأبدلهم حزنهم سكينةً وطمأنينة. اللهم كما كان واصلًا للرحم، موصلًا للخير، فصِلْهُ برحمتك وفضلك، واجمعه بالصالحين في دار كرامتك، آمين يا رب العالمين.

قصيدة ( سلام الله يا عماه ) 

الصفحة الرئيسية

معالي المستشار أيمن عبد الفتاح حجاج شافعين الانصاري

معالي المستشار أيمن عبد الفتاح حجاج شافعين الانصاري

معالي المستشار أيمن عبد الفتاح حجاج آل شافعين الانصاري نائب رئيس مجلس الدولة وقد تولي منصب نائب رئيس نادى قضاة مجلس الدولة ورئيس غرفة عملياته أبريل 2015.

وكان كعضو في اللجنة العليا للانتخابات مسؤول عن متابعة اجرائات الإشراف القضائي علي الانتخابات البرلمانية 2015 وتسكين القضاة في لجانهم.

وعقب استقالة رئيس نادى قضاة مجلس الدولة بعد احالته للتفتيش القضائي تولي السيد المستشار أيمن حجاج المنصب في فبراير 2016 ونجح في فترة وجيزة في تنفيذ وعوده الانتخابية لقضاة مجلس الدولة.

موضوعات ذات صلة :

◾العمامرة والضباعة: تاريخ عائلات الشوافع الأنصار في عرابة أبيدوس

◾شوافع المعابدة الأنصار بقرية صنبو: عراقة الأصول وشهادة التاريخ

◾المعبديون في طما: تاريخ عائلة المعابدة وأثرها في المجتمع

◾تاريخ و أعلام عائلة الشفاعنة المعابدة الأنصار بصعيد مصر

◾نسب آل شندي الأنصاري: قصة امتداد من شندويل البلد الى المدينة المنورة

◾الجلفوة في صعيد مصر:محطات مشرقة في مسيرة الجلفي شافعين الأنصاري

◾الحلف والقبيلة: رحلة المعابدة من الأندلس إلى صعيد مصر

◾من الأندلس الفردوس المفقود إلى وادي النيل: رحلة المعابدة عبر الزمان والمكان

◾ الأنصاري والجندي في شندويل البلد: تحقيق في الوثائق والمخطوطات كما أشار محمد صالح سمك

الصفحة الرئيسية

الدكتورة هند عبد الرحمن حجاج شافعين الأنصاري: نموذج مشرف لسيدات الأنصار

رحلة التميز العلمي والإبداع الفني للدكتورة هند شافعين الأنصاري

في مسيرة العطاء والتميز، تتجلى شخصيات تترك بصمتها في مجالات العلم والفن، ومن بين هذه الشخصيات البارزة تبرز الدكتورة هند عبد الرحمن حجاج شافعين الأنصاري، التي جسّدت مثالًا حيًا للمرأة العربية الناجحة، إذ جمعت بين أصالة النسب والتميز الأكاديمي والإبداع الفني.

النشأة والجذور العريقة

تنتمي الدكتورة هند إلى عائلة الشفاعنة، وهي من العائلات العريقة في مصر، التي تعود أصولها إلى الصحابي الجليل سعد بن عبادة الأنصاري، سيد الخزرج في المدينة المنورة. وتنتشر فروع هذه العائلة في عدد من المحافظات المصرية، منها شندويل البلد سوهاج، الجيزة، الإسكندرية، وغيرها، حيث كان لها حضور علمي واجتماعي بارز.

ولدت الدكتورة هند في محافظة الجيزة، إلا أن جذورها الصعيدية ظلت حاضرة في هويتها، فقد نشأت في كنف أسرة تتمسك بالقيم والتقاليد، حيث كان والدها من آل حجاج شافعين المعبدي الأنصاري، وهي إحدى العائلات ذات الامتداد العريق في صعيد مصر، بينما تنتمي والدتها إلى آل كمال الدين شافعين المعبدي الأنصاري، أحد الفروع البارزة للعائلة. نشأت الدكتورة هند وسط بيئة ثقافية تهتم بالعلم والأدب، ما ساهم في تشكيل شخصيتها الطموحة.

رحلة التميز العلمي

أظهرت الدكتورة هند تفوقًا أكاديميًا منذ سنواتها الأولى، واستطاعت بفضل اجتهادها ونبوغها أن تصل إلى درجة الأستاذية في مجال التصميم، وهو إنجاز يعكس مسيرتها المليئة بالاجتهاد والإبداع.

المؤهلات العلمية

• بكالوريوس كلية التربية النوعية – قسم التربية الفنية – جامعة القاهرة (1997).
• ماجستير في التربية الفنية – تخصص تصميم – جامعة حلوان (2004).
• دكتوراه في فلسفة التربية النوعية – قسم التربية الفنية – تخصص تصميم – جامعة القاهرة (2011).

المسيرة المهنية والإبداعية

بدأت الدكتورة هند رحلتها الأكاديمية كمعيدة في كلية التربية النوعية – جامعة القاهرة، وتدرجت في المناصب حتى أصبحت مدرسًا بقسم التصميم، حيث ساهمت في تطوير المناهج وأساليب التدريس، كما كان لها دور بارز في الأبحاث العلمية المتعلقة بالتصميم والفنون التشكيلية.

الوظائف الأكاديمية

• معيدة بكلية التربية النوعية – جامعة القاهرة.
• مدرس مساعد بقسم التصميم – كلية التربية النوعية – جامعة القاهرة.
• مدرس بقسم التصميم – كلية التربية النوعية – جامعة القاهرة.

لم يقتصر إبداعها على التدريس فقط، بل امتد إلى البحث العلمي والمشاركة في المؤتمرات والمعارض الفنية، حيث قدمت أعمالًا متميزة لاقت إشادة واسعة.

المشاركات الفنية والمعارض

برزت الدكتورة هند كفنانة تشكيلية مبدعة، حيث شاركت في العديد من المعارض الجماعية، ومنها:

• صالون النيل الأول للتصوير الضوئي (1990).
• مسابقة الخريف للفنون التشكيلية (1997).
• صالون النيل الرابع للتصوير الضوئي (2002).
• معارض متعددة بكلية التربية النوعية والفنية.
• المعرض الفني للدراسات العليا (2005).

من خلال هذه المشاركات، استطاعت أن تقدم أعمالًا تجمع بين الأصالة والحداثة، وتستلهم فيها التراث العربي والصعيدي بروح معاصرة.

بصمة متميزة في التصميم والفن

يُعد مجال التصميم أحد أبرز مجالات تفوق الدكتورة هند، حيث تمكنت من تقديم إبداعات جديدة في هذا المجال، مما جعلها واحدة من الأسماء البارزة في التربية الفنية في مصر. وتجلّت قدرتها على الابتكار في مشروعاتها البحثية وتصميماتها الفريدة، كما ساهمت في تأهيل أجيال جديدة من المبدعين في مجال الفنون التشكيلية.

تطلعات المستقبل

مع هذا التاريخ الحافل بالعطاء الأكاديمي والفني، لا شك أن الدكتورة هند تمتلك من المقومات ما يؤهلها للوصول إلى مناصب أكاديمية أعلى، وعلى رأسها منصب عميد كلية التربية النوعية، وهو المكان الذي تستحقه بجدارة.

تحية وتقدير من آل شافعين الأنصاري

إلى ابنتهم البارة التي رفعت راية العلم والإبداع، يتوجه آل شافعين الأنصاري بهذه الأبيات، تعبيرًا عن فخرهم واعتزازهم بها:

كحلي الطرف بالجمال .. وانكحي الحس للخيال

وانسجي بردة وسجي .... آل شافعين بالجلال

أنت يا هند في حياة الـ .... ـشافعيات كالمثال

فابدعي وارتقي سماء الـ ... مجد يا درة العوالي

تُمثل الدكتورة هند عبد الرحمن حجاج شافعين الأنصاري نموذجًا مشرفًا للمرأة العربية، التي استطاعت أن توازن بين الأصالة والمعاصرة، بين التراث والإبداع، وبين التميز العلمي والتألق الفني. إنها شخصية تستحق أن تكون مصدر إلهام للأجيال القادمة، ودليلًا على أن الطموح والاجتهاد قادران على صناعة المستحيل.

---

ما رأيك في رحلة الدكتورة هند؟ وهل ترى أن الفن يمكن أن يكون وسيلة للحفاظ على الهوية والتراث؟ شاركنا رأيك في التعليقات!

الصفحة الرئيسية

الدكتور حسام حجاج شافعين الأنصاري: تميز أكاديمي ومكانة علمية راسخة

السيرة العلمية والبحثية للدكتور حسام حجاج الأنصاري

 

رغم نشأته ونبوغه في القاهرة، ظل الدكتور حسام حجاج شافعين الأنصاري مرتبطًا بجذوره وأصوله الصعيدية، فهو سليل آل حجاج، أحد فروع عائلة الشفاعنة المعابدة الأنصار بمحافظة سوهاج، قرية شندويل البلد. هذا الإرث العريق شكل جزءًا من هويته، فأضفى على مسيرته العلمية والمهنية طابعًا من الأصالة والتميز.

يحمل الدكتور حسام الأنصاري درجة الدكتوراه ، وهو متخصص في تكنولوجيا المعلومات وأمن البيانات، حيث يتمتع بخبرة عميقة في تطوير وتحليل أنظمة الحوسبة الحديثة. ويشغل منصب خبير تكنولوجيا المعلومات في الإدارة المركزية للحاسب الآلي - ترانس أي تي بوزارة النقل، مما يعكس مكانته العلمية والمهنية الرفيعة.

لم يقتصر عطاؤه على المجال التطبيقي، بل كان له إسهام بارز في البحث العلمي، حيث نشر عددًا من الأبحاث العلمية المحكمة في مجلات علمية عالمية، متناولًا موضوعات متقدمة مثل أمن المعلومات، الحوسبة السحابية، تحسين أداء الشبكات، ونظم استعادة البيانات في حالات الكوارث.

يمثل الدكتور حسام حجاج شافعين الأنصاري نموذجًا مشرفًا للعالم الذي يجمع بين الأصالة والتقدم، حيث استطاع أن يوائم بين إرثه الصعيدي الأصيل ومسيرته العلمية الرائدة، ليصبح أحد الكفاءات البارزة في مجال تكنولوجيا المعلومات.

المؤهلات العلمية والخبرات

يحمل الدكتور حسام حجاج شافعين الأنصاري  درجة الدكتوراه في الحاسبات والمعلومات، وهو متخصص في مجالات تكنولوجيا المعلومات وأمن البيانات. يتمتع بخبرة واسعة في تطوير وتحليل أنظمة الحوسبة الحديثة، كما يشغل منصب خبير تكنولوجيا المعلومات في الإدارة المركزية للحاسب الآلي - ترانس أي تي بوزارة النقل.

خلال مسيرته الأكاديمية والمهنية، أسهم الدكتور حسام الأنصاري في إثراء المجال البحثي بمجموعة من الأبحاث العلمية المحكمة المنشورة في مجلات علمية عالمية، والتي تناولت موضوعات متقدمة في أمن المعلومات، الحوسبة السحابية، تحسين أداء الشبكات، ونظم استعادة البيانات في حالات الكوارث.

الأبحاث العلمية المنشورة

فيما يلي قائمة بأبرز الأبحاث التي نشرها الدكتور [اسم الباحث] في المجلات العلمية الدولية خارج مصر:

1. نموذج مقترح لتتبع القطارات باستخدام أنظمة الترددات الراديوية وتقنية GPS

   • A Proposed Model for Radio Frequency Systems to Tracking Trains via GPS
   • منشور في: International Journal of Intelligent System and Applications, Vol. 6, No. 4, March 2014, 76-83 MECS
   • الرابط: MECS

2. نموذج مقترح لخطة استعادة البيانات بعد الكوارث في تكنولوجيا المعلومات

   • A Proposed Model for IT Disaster Recovery Plan
   • منشور في: International Journal of Modern Education and Computer Science, Vol.6, No. 4, April 2014 MECS
   • الرابط: MECS

3. تقنيات التخزين المؤقت للويب كوسيلة لتحسين أداء الشبكات الحاسوبية

   • A Proposed Model for Web Proxy Caching Techniques to Improve Computer Networks Performance
   • منشور في: International Journal of Information Technology and Computer Science, Vol. 5, No. 11, October 2013 MECS
   • الرابط: MECS

4. تطوير نموذج لحماية مراكز البيانات باستخدام آليات الدفاع العميق

   • A Proposed Model for Datacenter in-Depth Defense to Enhance Continual Security
   • منشور في: International Journal of Information Technology and Computer Science, Vol. 5, No. 4, March 2013 MECS
   • الرابط: MECS

5. تقنية افتراضية مقترحة لتعزيز خدمات تكنولوجيا المعلومات

   • A Proposed Virtualization Technique to Enhance IT Services
   • منشور في: International Journal of Information Technology and Computer Science, Vol. 4, No. 12, November 2012 MECS
   • الرابط: MECS

6. نموذج مقترح لتعزيز أمن تخزين البيانات في أنظمة الحوسبة السحابية

   • A Proposed Model for Enhancing Data Storage Security in Cloud Computing Systems
   • منشور في: Journal of Emerging Trends in Computing and Information Sciences, VOL. 3, NO. 6, June 2012
   • الرابط: CIS Journal

7. إطار مقترح لاسترجاع المعلومات في بيئة الحوسبة السحابية

   • A Proposed Information Retrieval Framework for Cloud Computing Environment
   • منشور في: مؤتمر نحو تكنولوجيا الحوسبة السحابية لتعزيز استغلال المؤسسات المصرية لموارد تكنولوجيا المعلومات, 16-17 مايو 2012

▫️ونشر  له البحث العلمي المتميز بعنوان ( نموذج مقترح لخوارزمية من الذكاء الاصطناعي لتحسين صناعة الأدوية ). بالمجلة الدولية للعلوم المبتكرة وتكنولوجيا البحث.

الجمعية الألمانية للتعاون الدولي GIZ يكرم د/ حسام شافعين الأنصاري 

▫️وفي إطار التعاون مع الحكومة السنغافورية و مركز تحديث الصناعة IMC  و هيئة تنمية صناعة تكنولوجيا المعلومات ITIDA و الجمعية الألمانية للتعاون الدولي GIZ تم منح دكتور حسام شافعين الأنصاري  شهادة التميز في تقييم SIRI للتحول الرقمي Digital Transformation .

▫️كما قدم الورقة البحثية الهامة (نموذج لخوارزمية الكشف عن الجرائم الإلكترونية بإستخدام تقنيات تحليل البيانات الضخمة) والتي نشرت علي عدد من المجلات العلمية الدولية. 

يُعد الدكتور حسام حجاج الأنصاري  من الخبراء البارزين في مجال تكنولوجيا المعلومات وأمن البيانات، حيث ساهمت أبحاثه العلمية في تقديم حلول مبتكرة لتحسين أداء الشبكات، وتعزيز أمن المعلومات، وتطوير استراتيجيات استرجاع البيانات في البيئات السحابية. إن اهتمامه بتطبيق التكنولوجيا الحديثة في قطاع النقل، وإدارة البيانات، والبنية التحتية الرقمية يجعله واحدًا من الباحثين المؤثرين في هذا المجال، ويعكس التزامه بتطوير حلول تقنية تدعم المؤسسات في مواجهة التحديات الرقمية الحديثة.

كابتن محمود الخطيب رئيس مجلس إدارة النادي الأهلي 

موضوعات ذات صلة:

◾تاريخ و أعلام عائلة الشفاعنة المعابدة الأنصار بصعيد مصر

◾نسب آل شندي الأنصاري: قصة امتداد من شندويل البلد الى المدينة المنورة

◾الجلفوة في صعيد مصر:محطات مشرقة في مسيرة الجلفي شافعين الأنصاري

◾الحلف والقبيلة: رحلة المعابدة من الأندلس إلى صعيد مصر

◾من الأندلس الفردوس المفقود إلى وادي النيل: رحلة المعابدة عبر الزمان والمكان

◾ الأنصاري والجندي في شندويل البلد: تحقيق في الوثائق والمخطوطات كما أشار محمد صالح سمك

الصفحة الرئيسية

من شندويل إلى كافة الأرجاء: تجمع شوافع المعابدة الأنصار في اجتماع رمضاني

الأجتماع الثاني لشوافع المعابدة الأنصار بشندويل

في يوم الخميس الموافق 22 يونيو 2016م، والذي يصادف 17 رمضان 1437هـ، شهدت قرية شندويل البلد، التابعة لمركز المراغة بمحافظة سوهاج، حدثًا تاريخيًا يجمع شمل عائلة كبيرة من أبناء العمومة، حيث استضاف آل شافعين المعبدي الأنصاري الاجتماع الثاني للسادة شوافع المعابدة الأنصار. هذا اللقاء المبارك جاء في أجواء رمضانية روحانية، تزامنًا مع شهر الخير والبركات، شهر رمضان المبارك، الذي قال الله تعالى فيه: {شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ} [البقرة: 185]. هذه الأيام المباركة تذكرنا بأن رمضان ليس فقط شهر الصوم والعبادة، بل هو شهر اجتماع القلوب وتوحيد الأواصر بين الناس، في وقت تزداد فيه مشاعر الإيمان والمحبة بين المسلمين.

حضر هذا الاجتماع المبارك وفودٌ من عائلات الشوافع المعبدي الأنصاري من مختلف القرى والمراكز، حيث توافدوا من قرية المعابدة بمركز أبنوب، وقرية النواورة بمركز البداري، وقرية موشا بمركز أسيوط، ومركز ديروط، وقرية العصارة بمركز الفتح، وبني عدي، ومركز طما، وأخميم وسوهاج، وعرابة أبو كريشة بالمنشاة. 

 الوفود والعائلات المشاركة في الاجتماع:

1. وفد قرية المعابدة بمركز أبنوب:

   • وفد من عائلة الشوافع المعبدي الأنصاري الذين قدموا من قرية المعابدة التابعة لمركز أبنوب.

2. وفد قرية النواورة بمركز البداري:

   • وفد من عائلة الشوافع المعبدي الأنصاري من قرية النواورة التابعة لمركز البداري في محافظة أسيوط.

3. وفد قرية موشا بمركز أسيوط:

   • وفد من الشوافع المعبدي الأنصاري الذين حضروا من قرية موشا التابعة لمركز أسيوط.

4. وفد مركز ديروط:

   • وفد من أبناء عائلة الشوافع المعبدي الأنصاري الذين قدموا من مركز ديروط بمحافظة أسيوط.

5. وفد قرية العصارة بمركز الفتح:

   • وفد من الشوافع المعبدي الأنصاري القادمين من قرية العصارة التابعة لمركز الفتح بمحافظة أسيوط.

6. وفد قرية بني عدي بمركز طما:

   • وفد من عائلة الشوافع المعبدي الأنصاري من قرية بني عدي التابعة لمركز طما في محافظة سوهاج.

7. وفد من أخميم وسوهاج:

   • وفد من الشوافع المعبدي الأنصاري الذين حضروا من مدينتي أخميم وسوهاج.

8. وفد عرابة أبو كريشة بالمنشاة:

   • وفد من عائلة الشوافع المعبدي الأنصاري القادمين من عرابة أبو كريشة التابعة لمركز المنشاة.

كل وفد من هذه الوفود يعكس التنوع الجغرافي لعائلة الشوافع المعبدي الأنصاري، حيث جاءوا من مختلف القرى والمراكز في محافظات سوهاج، أسيوط، والعديد من المناطق الأخرى، مما يعكس قوة الروابط الأسرية والاجتماعية التي تجمعهم.

وكان لهذا التجمع الكبير أبعاد اجتماعية هامة تجسد وحدة وتماسك أبناء هذه العائلة المباركة، مما يعكس قول النبي صلى الله عليه وسلم: "مَثَلُ المؤمنين في توادِّهم وتراحُمهم وتعاطُفهم، مَثَلُ الجسد؛ إذا اشتكى منه عضو، تَدَاعَى له سائرُ الجسد بالسَّهَرِ والحُمَّى" [رواه البخاري ومسلم]. هذا الحديث الشريف يعبر عن ضرورة تلاحم المسلمين والتعاون في كل وقت، لتكون الأواصر الروحية والاجتماعية بينهم متينة وقوية، كما كان الحال في هذا اللقاء التاريخي.

بدأ الحفل بفطور جماعي، حيث تجمع الحضور على مائدة واحدة، تعكس روح الأخوة والمحبة التي تجمعهم، وجعلت هذا التجمع يتسم بالألفة والترابط. تناول الجميع طعام الإفطار في جو من الود والتراحم، وقد اعتبر ذلك بداية مشجعة لطرح الأفكار والمقترحات الهامة التي سيتم مناقشتها لاحقًا في هذا اللقاء المبارك. بعد ذلك، بدأ الاجتماع بكلمة ترحيبية من الأستاذ عادل شافع المعبدي، الذي رحب بالحضور وأشاد بأهمية هذا اللقاء في توطيد أواصر المحبة والتعاون بين أفراد العائلة. تلا ذلك كلمة الدكتور محمد شافعين، الذي تحدث عن أهمية الحفاظ على التراث العائلي والتاريخي، وأكد على ضرورة تعزيز الروابط بين أبناء العائلة في مختلف المناطق، وضرورة التمسك بالقيم والمبادئ التي تميز أفراد هذه العائلة الكريمة، مؤكدًا أن هذه اللقاءات تعتبر من أهم سبل المحافظة على وحدة العائلة واستمرارها.

كما ألقى شاعر المعابدة الأستاذ عماد شافع كلمة شعرية رائعة، عبّر فيها عن مشاعر الحب والوفاء التي تربط أبناء العائلة، وأكد على أهمية الحفاظ على هذا الإرث العريق، وضرورة نقل هذه الروح لأجيال المستقبل. ثم قدم المستشار شافع توفيق محاضرة قيمة، تناول فيها تاريخ العائلة ونسبها العريق، مستشهدًا بالعديد من المصادر التاريخية التي تؤكد على مكانة آل شافعين المعبدي الأنصاري في المجتمع، وكيف أن هذه العائلة كانت منارة للعلم والكرم والجود على مر العصور.

وخُتم الاجتماع بتلاوة مباركة من القرآن الكريم، تلاها القارئ الشيخ محمود عثمان شافع، حيث اختتم اللقاء بآيات من الذكر الحكيم، تذكيرًا بقول الله تعالى: {وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا} [آل عمران: 103]. هذه الآية تذكرنا بنعمة الله عز وجل في جمع القلوب على المحبة والإيمان، وتبرز أهمية الوحدة بين المسلمين، وهي رسالة عظيمة لعائلة شوافع المعابدة الأنصار ولأبناء الأمة الإسلامية بشكل عام.

أهم نتائج الاجتماع:

1. تعزيز روح الألفة والمحبة: انتشرت روح المحبة والألفة بين أبناء العمومة، حيث تم تبادل الدعوات للمناسبات العائلية، مما أدى إلى تقارب المسافات بين أبناء العائلة في البلاد المختلفة. وقد انعكست هذه الأجواء الإيجابية على تعزيز العلاقة بين أفراد العائلة وخلق روح تعاون وتكامل بين الجميع، مما يعكس قول النبي صلى الله عليه وسلم: "لا تدخلون الجنة حتى تؤمنوا، ولا تؤمنوا حتى تحابوا" [رواه مسلم]. إن المحبة بين المؤمنين هي أساس من أسس الإسلام، وهذه اللقاءات تعكس هذا المعنى السامي.
2. إحياء الأصل والنسب الأنصاري: تم إحياء الأصل والنسب الأنصاري العريق من خلال المحاضرة القيمة التي قدمها المستشار شافع توفيق، والتي سلطت الضوء على العديد من المعلومات التاريخية التي تخص العائلة، مما يعزز فخر أفراد العائلة بنسبهم ويدعوهم إلى الحفاظ عليه وتوريثه للأجيال القادمة.
   إطلاق قناة الشوافع الأنصار: تم الإعلان عن إطلاق قناة على اليوتيوب تحمل اسم "شوافع المعابدة الأنصار"، والتي ستكون منصة لعرض لقاءات العائلة وكل ما يخصها، مما يعزز التواصل بين أفراد العائلة في مختلف المناطق. هذه القناة ستكون بمثابة وسيلة تواصل حديثة تربط بين الأجيال الحالية والمستقبلية.
   الموقع الرسمي للعائلة: تم التنويه عن الموقع الرسمي لقبيلة المعابدة الأنصار على جوجل، والذي سيحتوي على معلومات شاملة عن تاريخ العائلة وأنشطتها. هذا الموقع سيكون مرجعًا هامًا لكل من يرغب في التعرف على تاريخ العائلة، ويمثل خطوة كبيرة نحو توثيق هذا الإرث الكبير.
   إعداد كتاب تاريخي: تم الإعلان عن إعداد كتاب بعنوان "الكتاب الجامع لتاريخ ونسب الأنصار الشوافع"، والذي سيقدم تفاصيل شاملة عن تاريخ العائلة ونسبها، وذلك من خلال الكلمة التي قدمها الدكتور محمد شافعين المعبدي الأنصاري. هذا الكتاب سيكون مصدرًا قيمًا للحفاظ على التراث العائلي ويعزز من معرفتنا بتاريخ هذه العائلة العريقة.
   مناقشة اقتراحات جديدة: تم مناقشة عدة اقتراحات جديدة، منها اقتراح إنشاء جمعية شوافع المعابدة الأنصار، والذي قدمه الشاعر الأستاذ عماد شافع، حيث تهدف هذه الجمعية إلى تعزيز التعاون بين أفراد العائلة في مختلف المجالات، وتوفير منصة للتنسيق والتعاون المشترك.
   ختامًا، كان هذا الاجتماع تجسيدًا حيًا لقوة الروابط الأسرية والاجتماعية التي تجمع أبناء عائلة الشوافع المعبدي الأنصاري، وهو ما يدعونا إلى الدعاء لهم بالبركة والخير، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: "اللهم بارك لهم في ما رزقتهم، واغفر لهم وارحمهم".
   اللهم بارك في الأنصار وفي أبناء الأنصار، واجعل هذا اللقاء بداية خير وبركة لهم جميعًا.

موضوعات ذات صلة :

◾العمامرة والضباعة: تاريخ عائلات الشوافع الأنصار في عرابة أبيدوس

◾شوافع المعابدة الأنصار بقرية صنبو: عراقة الأصول وشهادة التاريخ

◾المعبديون في طما: تاريخ عائلة المعابدة وأثرها في المجتمع

◾تاريخ و أعلام عائلة الشفاعنة المعابدة الأنصار بصعيد مصر

◾نسب آل شندي الأنصاري: قصة امتداد من شندويل البلد الى المدينة المنورة

◾الجلفوة في صعيد مصر:محطات مشرقة في مسيرة الجلفي شافعين الأنصاري

◾الحلف والقبيلة: رحلة المعابدة من الأندلس إلى صعيد مصر

◾من الأندلس الفردوس المفقود إلى وادي النيل: رحلة المعابدة عبر الزمان والمكان

◾ الأنصاري والجندي في شندويل البلد: تحقيق في الوثائق والمخطوطات كما أشار محمد صالح سمك

الصفحة الرئيسية