تهنئة من قبيلة شوافع المعابدة الأنصار للدكتور أحمد عبد الغني الجلفي شافعين الأنصاري بمناسبة تعيينه أستاذاً مساعداً بكلية العلوم – جامعة الأقصر

 

تهنئة من قبيلة شوافع المعابدة الأنصار

إلى ابنها البار الدكتور أحمد عبد الغني الجلفي شافعين الأنصاري

بمناسبة تعيينه أستاذاً مساعداً بكلية العلوم - جامعة الأقصر

بسم الله الرحمن الرحيم

"يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ" [المجادلة: 11]

الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات، وبفضله تتوالى الخيرات.

يسر قبيلة شوافع المعابدة الأنصار أن تتقدم بأسمى آيات التهاني والتبريكات إلى ابنها البار:

الأستاذ الدكتور/ أحمد عبد الغني الجلفي شافعين الأنصاري

ابن عائلة الشفاعنة الأنصار بشندويل البلد

وذلك بمناسبة تعيينه أستاذاً مساعداً في قسم الفيزياء بكلية العلوم - جامعة الأقصر.

هذا الإنجاز العلمي الكبير يُعد مصدر فخر واعتزاز ليس فقط لعائلته الكريمة، بل لكل أبناء شوافع المعابدة الأنصار ، ويعكس تفوق أبناء القبيلة واجتهادهم المستمر في ميادين العلم والعمل.

نسأل الله أن يبارك له في علمه، وأن يجعله نفعاً للوطن، وأن يوفقه لمزيد من التقدم والنجاح.

{أسرة علم وعطاء} 

الدكتور أحمد عبد الغني الجلفي شافعين الأنصاري ينتمي إلى أسرة كريمة عُرفت بالعلم والتفوق، فهو:

نجل المهندس/ محمد أحمد عبد الغني الجلفي شافعين الانصاري (رحمه الله)، مدير إدارة التشغيل والصيانة بقطاع توزيع كهرباء سوهاج سابقاً.

شقيق المحاسب أول/ طارق محمد أحمد عبد الغني الجلفي شافعين الأنصاري ، بقطاع كهرباء سوهاج.

شقيق الدكتور/ محمود محمد أحمد عبد الغني الجلفي شافعين الأنصاري ، الحاصل على درجة الدكتوراه في جراحات أورام الرقبة من جامعة ساساري بإيطاليا، ومدرس واستشاري جراحات الوجه والفكين بكلية طب سوهاج.

شقيق رجل الأعمال/ حمادة محمد أحمد عبد الغني الجلفي شافعين الأنصاري .

شقيق الدكتورة/ جيهان محمد أحمد عبد الغني الجلفي شافعين الأنصاري ، مدير عام المعامل بالتأمين الصحي بالفيوم.

شقيق المهندسة/ نشوى محمد أحمد عبد الغني الجلفي شافعين الأنصاري ، الحاصلة على ماجستير في الهندسة المدنية، ومهندسة بجهاز مدينة سوهاج الجديدة.

شقيق الأستاذة/ أسماء محمد أحمد عبد الغني الجلفي شافعين الأنصاري ، خريجة دراسات إسلامية.

هذه الأسرة الكريمة تمثل نموذجاً مشرفاً في التفوق العلمي والمهني، وهنيئاً للسادة الأنصار بأبنائهم المخلصين.

مع أطيب الأمنيات بمزيد من النجاحات والتألق.

تعدد القبائل العربية جزءًا أساسيًا من تاريخ العالم العربي، حيث تمثل التنوع الثقافي والاجتماعي الذي شهدته المنطقة على مر العصور. وقد نشأت العديد من القبائل العربية في فترات مختلفة، بعضها يعود إلى العصور القديمة، بينما ظهرت أخرى في العصور الحديثة، خاصة في فترة محمد علي باشا. وفي هذا المقال، سنتناول أبرز القبائل العربية الحديثة التي تم تدوينها في تلك الفترة، مع تسليط الضوء على أصولها، وتوزيعها الجغرافي، وأهميتها في التاريخ العربي. من بين هذه القبائل نجد "المحارزة"، "السماعنة"، "الفريحة"، و"المراشدة" وغيرها من القبائل التي تركت بصمات واضحة في تاريخ المنطقة.

هذه تقسيمات لبعض القبائل العربية الحديثة التي أمكن تدوينها في عصور محدثة في أيام محمد علي باشا:

محارزة، السماعنة، السعادنة، الفريحة، المشاعلة، العوامرة، العبادلة، المراونة، المرازيق البقوم، الخرانقة، الرقاقنة، الهجارسة، الحسامدة، الحرافشة، السمارنة، العساكرة، الزواتنة، الاكة، المحامدة، الخنانسة، المزالوة، الزواتنة، العمايدة، الأحايوة، البخاينة، الشواولة، الصوامعة، البلابيش، الرشايدة، الحواويش، المجابرة، النغاميش، العتامة، الكلابية، الديابية، الشعانية، السمانية، الطوابية، المخادمة، المساوية، العيايشة، الخرانقة، الشاورية، الزوايدة، حجازة بحري (يقال عنها: سميت بهذا الاسم حيث أن أهلها قدموا من الحجاز من وقت قريب)، المراشدة، المعابدة، كيمان المطاعنة، المراشدة العرب والنجاجرة، البرانقة، البياضية، الترامسة، الجعافرة، الحساينة، الحكامنة، الخمايشة، الدوالطة، الزوايدة، السلايمة، السوالم، الشعانية، الشواشنة، الضباعنة، الطويسة، العبابدة، العيايدة، العكايشة، العلالمة، العوايسة، العيايشة، المحاميد، المخادمة، المراشدة، المناصرة، الأطاولة، البرادعة، البراوعة، البطاطخة، الأشراف البحرية، البكاكرة، الجفجافة، الجلاتمة، الجمايلة، الجواشنة، الحكامنة، الحمايدة، الحواتكة، الحوارته، الحواويش، الرحامنة، الزعاترة، الزناقطة، الزهايرة، الزوامل، السبايكة، السطايحة، السفاينة، السناجرة، الشراونة، الكبايشة، الطاويلة، الظواهرية، العواسجة، الغلالبة، الفدادنة، الفوارنة، الفواقسة، الكشاكوة، الكمايشة، المشايعة، المطاوعة، المعابدة، النسايمة، النوافعة، النوايجة، الوعاضلة، الأطارشة، العسالته، الخطاطبة، السنابسة، الحواوشة، الحصاينة، الحجايزة، منشية الشرفا، منشأة المعالوة، العزازنة، البصايلة، القزاقزة، الهنايدة، الخلايفة، الجوابر، العصافرة، الدمايرة، البصارطة، السنانية، العزازمة (غير العزازنة) بالميم، المرازقة، الجرايدة، المشارقة، الهياتم، الخزاعلة، الحلامشة، السكاكرة، البكارشة، القراقرة، الأقالته، الونايسة، الحتاحته.

_______________________

قبيلة المعابدة الأنصار

الأنصار ودغفل النسابة: قصة فخر ونسب

أنصار وأصالتهم في التاريخ العربي

الأنصار هم إحدى أعظم القبائل العربية التي خلدها التاريخ بمواقفها المشرفة ودورها البارز في الإسلام. هم الأوس والخزرج الذين نصروا النبي محمد ﷺ عند قدومه إلى المدينة المنورة، فكانوا عونًا للمهاجرين وركيزة للدعوة الإسلامية. امتاز الأنصار بصفات حميدة مثل الكرم، الشجاعة، وإيثار الغير، مما جعلهم رمزًا للفخر والنسب الرفيع.

من هو دغفل النسابة؟

دغفل بن حنظلة النسابة كان من أبرز علماء الأنساب في العصر الجاهلي والإسلامي. اشتهر بمعرفته الدقيقة بأنساب القبائل العربية، وكان يُستشار في تحديد الأصول والأنساب. عرف بفطنته وبلاغته، حتى إن خلفاء بني أمية كانوا يستدعونه للتأكد من نسب القبائل. قصته مع الأنصار تُعد من أبرز الحكايات التي تعكس مكانة الأنصار في أعين العرب.

القصة: الأنصار أمام دغفل النسابة

رُوي أن جماعة من الأنصار وقفوا يومًا على دغفل النسابة بعد أن كف بصره، وسلموا عليه. سألهم دغفل:

من القوم؟

فأجابوا: نحن سادة اليمن.

فقال دغفل: "أمن أهل مجدها القديم وشرفها العميم كندة؟"

فقالوا: لا.

فقال: "أفأنتم الطوال قصبًا، الممحصون نسبًا، بنو عبد المدان؟"

قالوا: لا.

فقال: "أفأنتم أقودها للزحوف، وأخرقها للصفوف، وأشدها لقاءً، رهط عمرو بن معد يكرب الزبيدي؟"

قالوا: لا.

فقال: "أفأنتم أحضرها ثراءً، وأطيبها فناءً، رهط حاتم الطائي؟"

قالوا: لا.

فقال: "أفأنتم الغارسون للنخل، المطعمون في المحل، القائلون بالعدل، الأنصار؟"

فقالوا: نعم.

حينها قال دغفل: "نِعم القوم أنتم، أهل المروءة والكرم، أنتم الأنصار."

فخر لا يزول

تعكس هذه القصة مكانة الأنصار العالية بين العرب، إذ كانوا مضرب المثل في الشرف والنسب. شهادة دغفل النسابة، المعروف بدقته وإنصافه، تؤكد عظمة الأنصار ودورهم البارز في التاريخ العربي والإسلامي. إن هذه القصة ليست مجرد حكاية بل هي إرث عظيم يروي أصالة ورفعة الأنصار على مر العصور.

عشائر العبد الله من قبيلة الخزرج بالعراق

عشيرة آل عبد الله الخزرجية

تنتمي إلى جدها الأعلى عبد الله بن محمد النمر بن أحمد النازح من المدينة المنورة إلى العراق. أغلب عشائر الخزرج في العراق تنحدر من محمد النمر، ومن هنا جاءت نخوة الخزرج (أولاد النمر).

وتنتشر مساكنهم في شمال بغداد في قضاء بلد، ومنهم في بغداد (الكاظمية وأبو غريب). مركز ثقل تواجدهم في قضاء المحمودية وناحية اللطيفية في أرياف عركوب نبي الله شيت، ومنهم في السيافية وفي الصويرة. ولهم حضور واسع في عموم محافظات جنوب العراق أيضًا، ومنهم مجموعات في محافظات ديالى (ناحية بلدروز) وصلاح الدين، وغيرها.

ورئاسة العبد الله في أسرة بيت مرهج السلمان، من فخذ البو مناف، وتتمثل اليوم بالشيخ فرمان بن جاسم بن مرهج (جد بيت مرهج السلمان رؤساء العبد الله) بن سلمان بن ياسين بن سيد بن مناف (جد فخذ البو مناف) بن مساعد بن علي بن محمد بن كاظم بن عرار بن صوفة بن صخر بن محمد بن عبد الله (جد عشيرة العبد الله الخزرجية، وأخوه حسان جد النزارات، وأخوهما الثالث عبد الرحمن جد المعامير، والبو سياب، والبو محمد) أبناء محمد النمر (وهو الجد الجامع لقبيلة الخزرج في العراق وبه تنتخي عشائر خزرج "أولاد نمر") بن أحمد (أول من دخل العراق قادمًا من المدينة) بن يحيى بن عباس بن خلف بن عيسى بن يوسف بن بدر بن عثمان بن بكر بن محمد بن نصر (شقيق الفقيه الجليل أبي بكر محمد العياضي) بن أحمد بن العباس بن الحسين بن جبلة بن غالب بن جابر بن نوفل بن عياض (يقال لبنيه بني عياض) بن يحيى (له أخوة منهم سالم ووتاد) بن قيس (وأخوه سعيد بن قيس، صحابي له عقب) بن سعد بن عبادة بن دليم بن حارثة بن أبي خزيمة بن ثعلبة بن طريف بن الخزرج بن ساعدة (جد بني ساعدة رؤساء الخزرج) بن كعب (وأخوته عمرو جد بني النجار، وجشم جد بني سلمة، والحارث جد بني الأغر) أبناء الخزرج (جد قبيلة الخزرج أحد قبيلي الأنصار، وأخوه الأوس جد قبيلة الأوس) أبناء حارثة بن ثعلبة (وأخوته هم جفنة جد ملوك الغساسنة، وحارثة جد خزاعة، وعمران وهم بطن كبير من الأزد منهم المهلب بن أبي صفرة) بن عمرو مزيقياء بن عامر ماء السماء بن حارثة الغطريف بن امرئ القيس بن ثعلبة بن مازن بن الأزد (جد القبائل الأزدية) بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان.

المصادر:

▪️جمهرة النسب لابن الكلبي

▪️نسب معد واليمن الكبير لابن الكلبي

▪️الأنساب للسمعاني

▪️نجوم السحر لعبد الرزاق كمونة

▪️عروبة العلماء لناجي معروف

▪️الأعلام للزركلي

▪️عشائر العراق للعزاوي

▪️معجم العامري لثامر العامري

▪️عشائر بلاد الرافدين لغازي النفاشي (ج2)

بعض القبائل في جنوب مصر

 

فى سوهاج توجد بعض القبائل العربيه مثل : بلى ، بنى واصل ، الرشيديه، ألأنصار، الحروبه ، والصبحه ، جهينه

في قنا توجد القبائل التى تنتسب الي القبائل العربيه على شكل مثلث 

اضلاعه قبائل العرب ، قبائل اتحاد هواره ، قبائل الاشراف

اما قبائل العرب فهي قبائل عده منها نذكر ( الكلاحيين ، العزايزه، الأنصار، العوازم ، جهينه ) 

وبخصوص قبائل الاشراف فهم الحسينين

اما بخصوص هواره فهو اتحاد قبائل مختلفة النسب أمازيغ وعرب.  

وفى قنا قبائل ( العليقات ، العبابده ، المعازه ) وهم قبائل لم تدخل فى تحالفات

اما فى محافظة اسوان فتوجد القبائل الاتيه 

العبابده ، العليقات ، الجعافره ، الانصار ، الاشراف الادارسه ، البشاريه ، العباسيين ، الكلاحيين ، المحاميد . وبعض العائلات الكبرى و بعض من عائلات بني هلال وغيرها

في الاقصر توجد قبائل : الرزيقات ، الرييانه ، المطاعنه 

المنيا : الفوايد ، الفرجان ، الجوازي البيض ، الجوازي الحمر ، الجلالات 

اسيوط : مطير ، الجهمه ، السعادنه ، العطيات ، طرهونه ، الاطاوله ، الطرشان، المعابدة، اجلاص، الكليبات ، الشنابله ، العمايم،بني محمد الشهابية، بني محمد المروانية.

في بني سويف توجد قبائل : خويلد ، العواميه ، الضعفا. فرازه ، الجوابيس ، الجميعات ، الهنادي ، المعازه ، المشارقه ، الرماح ، طرهونه ، الطميلات

أسمى آيات التهاني والتبريكات لقبيلة الشوافع الأنصار

الشيخ العام لقبيلة الشوافع النائب / مصطفي أمين شافع الأنصارى 

2/7/1446 هـ 

باسم قبيلة شوافع المعابدة الأنصار، يتقدم شيخ قبيلة الشوافع الأنصار بجمهورية مصر العربية، النائب مصطفى أمين شافع المعبدي الأنصاري، بأرق التهاني وأطيب الأمنيات لأبناء العمومة من فرع عائلة الشفاعنة الأنصار بمحافظة سوهاج وجميع محافظات جمهورية مصر العربية، عنهم الشيخ السيد عبدالعال مهران شافعين الأنصاري، بمناسبة:

1. التحاق ابن العائلة محمد وليد عزالدين صابر أبو شافعين الأنصاري بأكاديمية الشرطة.

2. ترقية الكابتن طيار مقاتل عبد الرحمن محمد علي رمضان أبو شافعين الأنصاري إلى رتبة (نقيب طيار).

إن هذا الإنجاز المميز هو استمرار لمسيرة المجد والتاريخ الحضاري لقبيلة المعابدة، التي امتدت من زمن دولة الأندلس إلى يومنا هذا، مجسدين بذلك روح العطاء والتميز التي عُرفت بها القبيلة على مر العصور.

نسأل الله تعالى أن يوفق أبناء العائلة الكريمة في مسيرتهم ويجعلهم ذخراً وفخراً للوطن وللقبيلة.

الشيخ/ سيد مهران شافعين في رفقة شيخ مشايخ الشوافع الأنصار

مع أطيب التحيات والتقدير،

النائب/ مصطفى أمين شافع المعبدي الأنصاري

شيخ قبيلة الشوافع الأنصار بجمهورية مصر العربية

الأنصار في الأندلس: صفحات مشرقة من تاريخ الإسلام

 

تعد دراسة تاريخ الأنصار بالأندلس واحدة من الزوايا المضيئة في تاريخ الحضارة الإسلامية، لما لهذه القبيلة من دور بارز في نشر العلم وتثبيت دعائم الإسلام في واحدة من أهم الحواضر الإسلامية. صدر لي مؤخرًا كتاب بعنوان: "تاريخ الأنصار بالأندلس: أنسابهم، وبيوتاتهم، وعلمائهم، ودولتهم"، وهو محاولة لتوثيق الإرث التاريخي للأنصار في الأندلس. يضم الكتاب دراسة شاملة لأكثر من 400 شخصية بارزة من أعلام الأنصار الذين أسهموا في الحياة العلمية والثقافية والسياسية بالأندلس، بالإضافة إلى استعراض أنسابهم وأدوارهم في بناء المجتمع الأندلسي.

الأنصار: من يثرب إلى الأندلس

الأنصار، وهم قبيلتا الأوس والخزرج، كانوا من أوائل من ناصروا الرسول - صلى الله عليه وسلم - وأسهموا في بناء الدولة الإسلامية في المدينة المنورة. وعقب الفتوحات الإسلامية، انتقلت أسر من الأنصار إلى الأندلس، لتصبح جزءًا من النسيج الاجتماعي والثقافي هناك.

تاريخ الأنصار في الأندلس يحمل مفارقة عجيبة؛ فقد كانت خاتمة دولة الإسلام في الأندلس على يد أحد أحفاد الأنصار. وهذه المفارقة تعكس دورة التاريخ وتداول الأيام بين الأمم، كما جاء في قوله تعالى: "وتلك الأيام نداولها بين الناس" [آل عمران: 140].

إسهامات الأنصار في الحياة العلمية بالأندلس

تميز الأنصار في الأندلس بحضور علمي وثقافي بارز. وقد سجلت كتب التاريخ والتراجم مثل "تاريخ علماء الأندلس" لابن الفرضي، و**"الصلة"** لابن بشكوال، و**"التكملة"** لابن الآبار، تراجم العديد من علماء الأنصار الذين كان لهم أثر كبير في الحياة العلمية.

من القرن الثالث حتى القرن السابع الهجري، برز أكثر من 450 عالمًا من علماء الأنصار في مختلف العلوم، من الفقه والحديث إلى الطب والفلك. هؤلاء العلماء لم يكتفوا بنقل العلوم الإسلامية إلى الأندلس، بل أسهموا في تطويرها وابتكارها، مما جعل الأندلس منارة للعلم والحضارة.

دور الأنصار في المجتمع الأندلسي

لم يقتصر دور الأنصار على الجانب العلمي فقط، بل أسهموا أيضًا في الحياة السياسية والاجتماعية. كانت لهم بيوتات كبيرة في مدن الأندلس مثل قرطبة وإشبيلية وغرناطة، وأصبحوا جزءًا من النخبة الحاكمة والعلمية.

تميز الأنصار بالتزامهم بنشر العلم وتعليم الناس، حيث أسسوا مدارس ومكتبات، واعتنوا بتدوين العلوم وتطوير المناهج الدراسية. كما شاركوا في الحياة الاقتصادية من خلال الزراعة والتجارة، مما أسهم في ازدهار الأندلس.

أعلام الأنصار في الأندلس

من بين أعلام الأنصار الذين تركوا بصمة واضحة:

1. أبو بكر الأنصاري القرطبي: فقيه ومحدث بارز، كان له دور كبير في نشر الفقه المالكي.

2. عبد الرحمن الأنصاري الغرناطي: طبيب وفلكي، اشتهر بمؤلفاته العلمية التي استفادت منها أوروبا في عصر النهضة.

3. محمد بن بشير الأنصاري: شاعر وأديب، أثرى الحياة الثقافية الأندلسية بأشعاره التي كانت تمزج بين الحكمة والجمال.

4. أبو بكر عبادة بن ماء السماء الخزرجي شخصية تاريخية بارزة من الأندلس، اشتهر بعلمه وأدبه وشعره. ينتمي إلى بالخزرج، إحدى القبائل العربية التي استقرت في الأندلس. يُذكر عنه أنه كان عالمًا موسوعيًا، حيث جمع بين الأدب والشعر والفقه، وكان له دور بارز في الحياة الثقافية والعلمية خلال عصره و عُرف بشعره الذي يعكس ثقافته العالية وحسه الأدبي المرهف. تناول في شعره موضوعات متنوعة مثل الحب، الحكمة، والوصف.

الأنصار وخاتمة الإسلام في الأندلس

كان الأنصار جزءًا من الأحداث الكبرى التي شهدتها الأندلس، حتى في أيامها الأخيرة. ومن المثير أن خاتمة الدولة الإسلامية في الأندلس جاءت على يد أحد أبناء الأنصار، مما يعكس عمق ارتباطهم بتاريخ الأندلس منذ بدايته حتى نهايته.

أهمية دراسة تاريخ الأنصار

دراسة تاريخ الأنصار في الأندلس ليست مجرد استعراض للماضي، بل هي استلهام لدروس وعبر يمكن أن تفيدنا في حاضرنا. إن تسليط الضوء على دورهم العلمي والثقافي يبرز أهمية العلم كأداة لبناء الحضارات.

إن تاريخ الأنصار في الأندلس هو جزء لا يتجزأ من التاريخ الإسلامي، وهو شهادة على إسهامات القبائل العربية في بناء حضارة الأندلس. ما أحوجنا اليوم إلى الوقوف عند هذا التاريخ المشرق، واستلهام دروسه في بناء مستقبلنا.

________________________

تعرف علي قبيلة المعابدة الأنصار

نسمات أندلسية بصعيد مصر

الصعيد هذه الأرضه المباركة التي أستقبلت منذ القدم كبرى القبائل العربية كقبائل الأشراف و الجعافرة و العبابدة و البشارية و جهينة وبني هلال و بني سليم و جزام و قبائل الهوارة و بني واصل و بني عدي وربيعة ..........   و قبائل الأنصار و منها قبيلة بني النجار و قبيلة  التميمية والعكارمة .... و قبائل بني ساعدة الأنصار بمصر و منهم نتعرف اليوم على عائلة أنصارية ساعدية تعود إلى قبيلة أندلسية  هاجرة مع سقوط دولة الأسلام بالأندلس وأستقرت بصعيد مصر تحديدا بمحافظة أسيوط ومنها أنتشرت فروعها بمحافظات مصر المحروسة نتعرف اليوم على عائلة

        《 آل شافعين المعبدي الأنصاري بسوهاج》

أحدى فروع قبيلة شوافع المعابدة الأنصار  عائلة أصيلة لها من التاريخ ما يجعلها محط الفخر و الاعتزاز وكفاهم شرفا أنهم أحفاد ألانصار من ذرية شاعر الأندلس أبو بكر  عبادة (بن ماء السماء) بن محمد بن عبدالله بن عبادة بن أفلح الأنصاري بن الحسين بن يحيى بن سعيد بن قيس بن سعد بن عبادة ( رضي الله عنهم ) الخزرجي الأنصاري.

[[  "شافع" يضاف اليها حرفي ( الياء و النون ) لتنطق  "شافعين" بلكنة أهل الأندلس (اسبانيا حاليا).والتي كان لهجة أهلها من عرب الأندلس تزيل الأسماء بحرفي الياء و النون /و الواو  و النون مثل صالح & صالحين / خالد & خالدون. ]]

هو أبو بكر عبادة بن ماء السماء رأس الشعر بالدولة العامرية بالاندلس من أحفاد سيد الأنصار الصحابي سعد بن عبادة رضي الله عنة من أنصار رسول الله صلى الله علية وسلم هذا الصحابي الجليل الجد الأكبر لكثير من قبائل الأنصار بالعالم العربي و الأسلامي وجد  قبائل بني ساعدة الأنصار بمصر وهم:

▪️ قبيلة الحضور الأنصار الساعديين.

▪️ قبيلة الركابية الأنصار الساعدين.

▪️  قبيلة البقرية الأنصار الساعديين.

▪️ قبيلة الحمادية الأنصار الساعدين.

▪️ قبيلة المعابدة الأنصار الساعدين.

▪️ عائلات القاضي حمد بن علي الأنصار الساعدين.

▪️ عائلات النصيرات الأنصار الساعديين.

▪️ عائلات الغنيمي الأنصار الساعديين.

▪️ عائلة آل هيتم  الأنصار الساعديين.

وبالعودة الى عائلة "آل شافعين المعبدي"  هي أحدى أكبر عائلات محافظة سوهاج، مسقط رأس العائلة بقرية شندويل البلد مركز المراغة محافظة سوهاج و لها فروع بنجع هلال وآل كمال الدين بنجع خميس و آل الجلفي عبادة شافعين بمدينة المراغة و آل حجاج بقرى  الجزازرة المراغة و الصوامعة طهطا، كما تنتشر عائلات من الشفاعنة بمحافظات أسوان و القاهرة و الأسكندرية.

 و منهم  آل شندى الأنصاري بالمدينة المنورة #المملكة العربية السعودية  والتي تعود إلى الشيخ عبد لعزيز احمد بن عثمان بن صديق بن أبو بكر بن بكري بن عبادة شافعين المعبدي الانصاري الذي انتقل من شندويل إلى موطن أجداده الأول  قبل مأئتي عام ليؤسس فرع خزرجياً يحمل لقب شندة.

آل شندي شافعين الانصاري

 ولعائلة الشفاعنة علاقات قوية بعائلات قبيلة شوافع المعابدة الأنصار المنتشرين بمحافظة سوهاج بعرابة أبي دوس مركز البلينا و قرية عرابة ابو كريشة مركز المنشأة و اخميم و بمدينة طما و قرية المدمر مركز طما..... و بأبناء عمومتهم الشوافع الأنصار  بمحافظات أسيوط وقنا وبني سويف و الفيوم وعموم الجمهورية.

وكذلك علاقات طيبة مع جميع عائلات قبائل الأنصار بمصر و الوطن العربي لذلك تربطهم بالعائلات الأصيلة أواصل النسب والمصاهرة.

كما يتميز أبناء عائلة الشفاعنة بالفعل الذي يدل على الأصل الطيب فهم أصحاب الشهامه والكرم  والخلق الرفيع  فينطبق عليهم قول الشاعر مفاخرا بقبيلته

  " وما قل من كانت بقاياه مثلنا  ..  شبابا تسامى للعلى وكهولُ ".

▪️وقد تغنى بهم الشعراء فقال الشاعر في قصيدة مجمع الانصار:

 يا أخا الأنصار  فخرك باد .. مسند قد جاء في الأخبار

 قم وردد في المأذن قولي .. نحن أهل محبة المختار

 يا أخا الأنصار ذلك  جمع .. مثل نقش نراه في الاثار

 جمعتنا الجذور قبل  زمان .. فأرتبطنا بأوثق الأوصار 

 كل ماء في جذورك  سار .. ذات يوم حل في أوتاري

 شافعين شافع  ذاك فرع .. خزرجي حل مصر دياري

 كان في أصله عبادة قيس .. ناظم  الدرات في  الأشعار

 كان رأس القريض في أندلس .. يوم كانت عروسة الأمصار

▪️وفي  قصيدة عامية:

الود شايل في الهوي شافعين .. من شندويل البلد لسوهاج قريرة العين.

▪️وفي قصيدة أخرى :

سل الجبال العوالي الشم إذ عجزت .. عن ان تطاول صالحيناً وشافعيناً.

▪️وفي بيت من  قصيدة رثاء:

سلام الله يا عماهُ ياعطر الرياحينِ .. سلام ياكريم الجد صالحينٍ وشافعينٍ.

🎖ونقدم لكم بعض النماذج من أبناء الشفاعنة كانوا ولازالو شرف وفخر لابناء عمومتهم فى عموم المعابدة فمنهم:

💎 #الاميرالاي : غالب بيك صديق أبو شافعين الانصاري: قائد القوات المصرية بالسودان فى العهد السلطان فؤاد الاول والذي منحه البكوية.

 ولايذال حتى الان شارع غلاب بك بالسودان شاهدا علي تاريخه الحافل وقصر غلاب بك بشندويل  صرح أثري.  

غلاب بيك الشندويلي

💎 الشيخ : علي صالحين أبوشافعين الأنصاري: من كبار أعيان وملاك الأراضي بشندويل البلد وناحية المراغة عاصر أواخر القرن الثامن عشر و بداية القرن التاسع عشر الميلادي، تولى رحمة الله منصب شيخ البلد لقرية شندويل البلد يدير شؤن القرية ويعمل على فض المنازعات بين أهالي الناحية.

💎 الشيخ: عبدالله علي صالحين أبوشافعين الأنصاري: شيخ البلد خلفا لأبيه ثم أخيه ومن كبار الملاك. 

💎 الحاج : السيد عبدالله علي صالحين أبوشافعين الأنصاري:

من كبار الملاك وأعيان شندويل البلد، والده الشيخ عبدالله علي صالحين شيخ شندويل البلد، و والدته السيدة زكية محمد غلاب بيك فجده لأمة غلاب بيك صديق أبوشافعين الأنصاري، وتزوج الحاج السيد عبدالله من السيدة زينب السيد سليمان الجندي سليلة آل الجندي الكرام بشندويل وشقيقة شاعر الصوفية الكبير وعميد دار العلوم الشاعر علي الجندي وقد جاء ذكر السيد عبدالله بكتاب (أعيان مصر _ رجال ساهمو في نهضة مصر) والذي أعتمد على سجلات الأتحاد الأشتراكي سنه ١٩٥٤م.

💎 الشيخ :أحمد علي صالحين أبوشافعين الأنصاري: شيخ البلد خلفا لأبيه ومن كبار الملاك ويظهر علي يمين الصوة غلاب بيك صديق أبو شافعين الأنصاري وعلى يسار الصورة الشيخ أحمد علي صالحين مرادي العمامة والفلت.

أفتح الرابط

💎 المرحوم : أحمد عبد الله علي صالحين أبوشافعين الأنصاري : من أعيان شندويل البلد. 

💎 الشيخ: عبد الرحمن علي صالحين أبوشافعين الأنصاري: شيخ شندويل البلد وعالمها الجليل عرف عنه العلم والذهد والورع حتى قيل عنه رحمه الله (فقد بصره من كثرة القرأة والتفقه في كتب الدين)، حفظ القرأن صغيرا وتدبر في العلم حتى ذاع صيته فكان يجتمع الى مجلسه اهالي البلاد و أعيانها للأستماع الى درسه وحل المشكلات و فض المنازعات وكون رحمة الله مكتبته عظيمة ترعرع عليها الكثير من أحفادة من العلماء.

💎 لواء اركان حرب / فوزي محمود قاسم أبوشافعين الأنصاري: من أعضاء مجلس ثورة  52    أوكل إليه الرئيس الراحل جمال عبد الناصر مهمة قيادة القوات المصريه  فى الحرب على الحكم الملكي للزيديين باليمن المدعومين من السعوديه عام 1962م و كان الجيش المصري يساند الفصائل الموالية للجمهوريّة العربية اليمنية ومن أهم نتائج هذه الحرب اعتراف المملكة العربية السعودية بالجمهورية العربية اليمنية عام 1970م ويظهر بالصورة ( لمشاهدة الصور أفتح الرابط ) برفقة رئيس الجمهورية محمد نجيب في أستقبال أعيان ورموز شندويل البلد.

اللواء/ فوزي قاسم شافعين

💎 الشيخ : مهدي صالحين أبوشافعين الأنصاري: هو الامام الكبير والشاعر محمد احمد على صالحين شافعين والذي أشتهر بالشيخ مهدي صالحين كان مولدة 1925م بشندويل حفظ القرآن الكريم وهو دون الثانية عشر من عمرة ،وحصل على الشهادة العالمية من كلية الشريعة الاسلامية بجامعة أسيوط ثم عمل امام وخطيبا وعضو بهيئة الوعظ  والارشاد بالازهر ،كما يعد من رموز الشعر العربي بالقرن التاسع عشر يغلب على شعرة المعنى الاجتماعي والديني ،فشاعت فيه نبرة الوعظ والارشادوالحض على الفضيلة ومدح مكارم الاخلاق: كمدحة لحجاب النساء وذمه للسفور وقد توفى رحمة الله عام 1993م بالقاهرة.   

 💎 لواء مهندس : محمد محمود مهران أبوشافعين الأنصاري: رئيس اركان المركبات مخترع أول سائق آلي في مصر و قد حصل على الدكتوراة من كلية  الهندسة بجامعة عين شمس في منتصف الثمانينات في مشروع تصميم أول  روبوت آلي  مصري لقيادة سيارة عسكرية بدون سائق يمكنها إقتحام حقول ألغام أو موانع السير وعمل بعد تقاعده من الجيش خبيرا وو كيلا لوزارة الإنتاج الحربي بالهيئة العربية للتصنيع وهو والد كل من النقيب  أحمد بالقوات المسلحة والمهندس محمود بقطاع البترول .

💎 لواء أركان حرب : محمد ابو بكر غالب أبوشافعين الأنصاري: رئيس أركان المدرعات بالجيش الثاني الميداني      سابقا .

💎 لواء مهندس: حسن محمود الملوي أبوشافعين الأنصاري.

💎 معالي المستشار:أيمن عبد الفتاح حجاج أبوشافعين الأنصاري: نائب رئيس مجلس الدولة وتولى منصب نائب رئيس نادي قضاة الدولة ورئيس غرفة عملياته في فبراير عام 2016 م وكان عضو في اللجنة العليا للأنتخابات البرلمانية عام 2015م .

💎 النائب د: عمرو عزت حجاج شافعين الأنصاري - عضومجلس الشيوخ:

أول نائب برلماني في تاريخ العائلة هو عمرو عزت محمد السيد مصطفي علي حجاج حسن أبو شافعين الأنصاري. 

نجل سيادة العقيد عزت حجاج بالقوات المسلحة بدأ حياته السياسية مبكرا و سريعاََ أصبح من الوجوه السياسية الباردة و له كتابات صحفية مميزة بالمصحف المصرية الي ان نجح بأنتخابات مجلس الشيوخ 2020 عن تنسيقية شباب الأحزاب والسياسيين - القائمة الوطنية من أجل مصر - قائمة شمال ووسط وجنوب الصعيد ليكون أول نائب بالعائلة وأول نائب شندويلي عن صعيد مصر بأكمله. 

النائب/ عمرو حجاج الأنصاري

💎 الشيخ : خلف فتحي أبوشافعين الأنصاري: مؤسس و مدير عام جمعية تحفيظ القرآن الكريم وكفالة الأيتام بشندويل البلد مركز المراغة محافظة سوهاج وهي من اكبر الصروح الخيريه فى المحافظة فمن أهم أسهاماتها تحفيظ القران الكريم و بناء المدرسه الثانوية الازهريه بشندويل و مسجد السيدة نوير جاسم عبدالله وهومن أكبر المساجد بالمحافظه وفي الصورة (لمشاهدة الصورة أفتح الرابط) يظهر في رفقة السيد اللواء واضاح الحمزاوي محافظ سوهاج سابقا .

💎 الشيخ: احمد جابر محمود احمد علي صالحين شافعين شيخ عائله الشفاعنة الانصار وكيل لجنه التعليم بحزب مستقبل وطن والمدير السابق للثانويه  بشندويل.

💎 العميد: عزت هنداوي أبوشافعين الأنصاري بالقوات المسلحة سابقا .

💎 رجل الأعمال: النائب الحاج : السيد عبدالعال أبوشافعين الأنصاري عضو أتحاد القبائل العربية بمصر .

💎 رائد:  عمرو عزت هنداوي أبوشافعين الأنصاري بالقوات المسلحة.

💎 مقدم شرطة طبيب :محمد عثمان محمود عبد الغني الجلفي أبوشافعين الأنصاري بمستشفى الأسكندرية.

💎 مقدم: محمد سعد عبد الفتاح ابو النعمان حجاج شافعين مقدم بالرقابه الاداريه بالقاهره.

💎 رائد شرطة طبيب: عمرو عصمان محمود عبدالغني الجلفي أبوشافعين الأنصاري بمستشفى شرطة القاهرة. 

💎 النقيب: احمد محمد محمود مهران أبوشافعين الأنصاري بالقوات المسلحة .

💎 نقيب شرطة: مصطفى محمد عبد العزيز آل كمال الدين أبوشافعين الأنصاري بمباحث قنا .

💎 طيار مقاتل : الملازم محمد عزت هنداوي أبوشافعين الأنصاري بسلاح الجو المصري .

💎 نقيب طيار مقاتل: عبدالرحمن محمد على رمضان أبوشافعين الأنصاري.

💎 ملازم : أيهاب ممدودح عبده أسماعيل أبوشافعين الأنصاري بالقوات المسلحة. 

💎 ملازم أول: معتز محمد على رمضان أبوشافعين الأنصاري بالقوات المسلحة .

💎 ملازم أول شرطة: خالد محمد صديق أبوشافعين الأنصاري .

💎 كابتن بحري: أسلام محمد صديق أبوشافعين الأنصاري.

💎 ملازم شرطة : عبد الرحمن جمال محمد فتوح أبوشافعين الأنصاري.

💎 ملازم أول : محمد وليد عز الدين صابر أبو شافعين الانصاري. 

💎 السيد :  صلاح الدين حجاج أبوشافعين الأنصاري: وكيل أول وزارة بالجهاز المركزي للمحاسبات ورئيس إلادارة المركزية لمراقبة حسابات البترول بالدولة من موليد قرية شندويل البلد عام 1940 م تخرج من كلية التجارة جامعة القاهرة عام 1963م شهد له الجميع بالتفوق العلمي ثم التحق بالجهاز المركزي للمحاسبات في ذلك الوقت وشغل العديد من المناصب حتى أصبح وكيل أول وزارة بالجهاز المركزي للمحاسبات .

💎 دكتور: إسماعيل عبد الغني الجلفي ابوشافعين الأنصاري:

هو د : أسماعيل محمد محمود عبد الغني الجلفي أبوشافعين الأنصاري ولد عام ١٩٦٧م و نبغ باكرا في مراحل تعليمه الأولى وحبا في العلم التحق بكلية العلوم جامعة سوهاج وتخرج منها بتقدير أمتياز ثم حصل على الماجستير ثم شهادة الدكتوراة في الجولوجيا وهو الأن يتقلد منصب أستاذ دكتور هيئة الطاقة النووية. الذرية ودكتور جامعي بجامعة بنسلفانيا بالولايات المتحدة الأمريكية .

💎 استاذ دكتور: محمد السيد عبد الغني الجلفي أبوشافعين الأنصاري : استاذ ورئيس قسم الحضارة اليونانية  بكلية الآداب جامعة الإسكندرية .

💎 الملحن الكبير : حمدي صديق أبوشافعين الأنصاري. 

هو حمدي محمود محمد صديق آبو شافعين الأنصاري  خريج كلية الهندسة جامعة الأسكندرية و قد كانت بداياته كما أوضح ببرنامج صاحبة السعادة مع الفنانة أسعاد يونس، من معسكرات الجامعه الشبابية الفنية حيث ظهرت مواهبه وتعرف بعدها علب أيمان البحر درويش وكون فريق لغناء اغاني سيد درويش ومن هنا سطع نجمه وله الكثير من الالحان الشهيرة مع المطربة لطيفة والمطر سميرة سعيد والمطرب أيهاب توفيق والمطرب مصطفى قمر والمطرب خالد رمزي والمطرب أحمد سعد.

💎 الاستاذ الدكتور: سعد عبد الفتاح ابو النعمان حجاج شافعين حاصل على الماجستير والدكتوراه من امريكا وهو استاذ دكتور بكليه الطب بطنطا وله مجموعة كبيرة من الابحاث العلميه واشرف وناقش مجموعة كبيرة من الرسائل العلميه ماجيستير ودكتوراه  فى الطب فى الجامعات المصرية والأمريكية.

💎 الدكتور: محمد عبد العزيز احمد محمد كمال الدين أبوشافعين الأنصاري مدير عام هيئة أثار مصر العليا سابقا.

💎 الدكتور: حسام عبد الرحمن حجاج أبوشافعين الأنصاري خبير تكنولوجيا المعلومات بوزارة النقل .

💎 الدكتور: عصام أبو الغيط صالحين أبوشافعين الأنصاري اخصائي الباطنه بمستشقى سوهاج العام.

💎 الدكتور: محمود محمد عبد الغني الجلفي أبوشافعين الأنصاري أستاذ جراحة بمستشفى سوهاج الاعام .

💎 الدكتور: حمدي محمد عبد الغني الجلفي أبوشافعين الأنصاري بجامعة سيناء .

💎 الدكتور: سعيد علي أبوشافعين الأنصاري مدير مستشفى النجيله المركزى بمطروح .

💎 الدكتور:  أدهم ممدوح السيد عبدالله أبوشافعين الأنصاري بمستشفى الجهاذ الهضمي بسوهاج .

💎 دكتور: سمير محمود محمد صديق أبوشافعين الأنصاري :طبيب صيدلي ورئيس شعبة تجار ومصنعي الادويه بالغرفه التجاريه بالاسكندرية ورئيس جمعية فلسفة الحياة. 

💎 دكتور صيدلي: السيد محمد السيد مهران ابوشافعين. 

💎 دكتور صيدلي: محمد سمير محمود صديق أبوشافعين الأنصاري بمستشفي كليفاللاند الأمريكي بأبوظبي. 

💎 الدكتور: محمود رأفت أبوشافعين الأنصاري اخصائي العلاج الطبيعي .

💎الدكتور: محمود عصام فتوح أبوشافعين الأنصاري طب أسنان. 

💎الدكتور: احمد عصام فتوح محمود شافعين 

‏دكتور علاج طبيعي. 

💎 الدكتور: أحمد محمد علي رمضان ماجستير الميكروبيولوجي

💎 الدكتور: محمد رفعت محمد السيد عبد الحافظ ده دكتور فى الاثار المصريه القديمه جامعة الوادى الجديد. 

💎 الشيخ الدكتور: الشيخ محمد أحمد علي عبد الرحمن والمشهور بالشيخ محمد الازهري الأنصاري حفظ القران الكريم في سن العاشرة من عمرة وكان من العشرة الاوائل على مستوى الجمهورية بالثانوي الازهري ومن العشرة الاوائل  بكلية أصول الدين بجامعة الازهر باسيوط عام 2011م ، والحاصل على درجتي الماجستير و الدكتوراة في علوم الحديث.

💎 الشيخ الدكتور: عبد الناصر محمد اسماعيل حجاج شافعين حاصل على الماجستير فى الشريعة والقانون  وامام المسجد الوسطاني بشندويل وكان مبتعثا لاسبانيا.

‏💎 دكتور: حسام محمد حسن الأنور حجازي شافعين  الانصاري طبيب بشري بالقاهرة..

‏‏‏💎 دكتور: بهاء ‏أسامه صابر محمود شافعين الانصاري طبيب صيدلي.

💎 الدكتور:  أحمد عبد الغني الجلفي شافعين الانصاري أستاذا مساعدا بقسم الفيزياء.. بكلية العلوم.. جامعة الاقصر.

💎 دكتور مهندس: احمد نور عبد الفتاح ابو النعمان شافعين حجاج ماجستير في الهندسه ويعمل في احدى الجامعات بالاسكندريه.

💎 مهندس: محمد حسين الملوي أبوشافعين الأنصاري:  عمل مدير لمطاحن نصار بأسوان وتدرج بالعمل الى ان بلغ منصب مدير مطاحن مصر العليا ومستشار وزير التموين سابقا وهو من أكثر المحبين لأهله وبلده فكان سبب في تعيين الكثير منهم بالمطاحن وأبنته هي زوجة المرحوم اللواء شرطة حسين كويز.

💎 المهندس: أحمد حسانين الجلفي أبوشافعين الأنصاري مدير عام تفتيش البلهارسيا بالمراغة .

💎 مهندس مدني: احمد محمد عصمت السيد عبد الحافظ شافعين الأنصاري . ومدير شركة المدار للمقاولات بالإمارات المتحدة.

💎 المهندس: محمود محمد محمود مهران أبوشافعين الأنصاري بقطاع البترول .

💎 المهندس: حسني محمود محمد صديق أبوشافعين الأنصار مدير سابق بشركة منتراك للمعدات الثقيلة بالأسكندرية. 

💎 المهندس: أحمد محمود محمد صديق أبوشافعين الأنصاري مدير سابق بشركة منتراك للمعدات الثقيلة بالأسكندرية. 

💎المهندس: محمود سمير محمد صديق أبوشافعين الأنصاري بالمانيا ومن أسهر مدربين التنس هناك. 

💎 المهندس: محمود على الجلفي أبوشافعين الأنصاري بمصنع الالومنيوم بناجي حمادي .

💎 المهندس: طارق محمد عبد الغني الجلفيي أبوشافعين الأنصاري مدير قطاع بالكهرباء بطهطا .

💎 الأستاذ: رأفت عبدالله علي صالحين أبوشافعين الأنصاري مدير عام مصلحة الضرائب العامه بسوهاج سابقا .

💎 ‏الأستاذ: حسن الانور محمد حجازي شافعين الأنصاري ‏رئيس قطاع بنوك مصر على مستوى جنوب الصعيد.

💎 الحاج عبد القادر الجلفي أبوشافعين الأنصاري: مدير إدارة التعليم بالمراغة سابقا.

💎‏الاستاذ : أسامه صابر محمود شافعين الانصاري ‏مأمور ضرائب بالضرائب العامه

💎 الأستاذ: جمال فتوح أبوشافعين الأنصاري مدير إدارة الآمن بدوان عام محافظة سوهاج.

💎 ‏الاستاذ: خالد صلاح السيد عبد الله شافعين الأنصاري ‏مأمور ضرائب بالضرائب العامة

💎الاستاذ: عصام فتوح محمود احمد علي صالحين شافعين مدير عام بالضرائب العامه بسوهاج.

💎 الأستاذ: ياسر فتوح أبوشافعين الأنصاري مدير قطاع بمصلحة الكهرباء سوهاج

💎 الاستاذ: يسري صابر محمود احمد علي صالحين شافعين مدير بالضرائب العامه.

💎الاستاذ : محمد احمد عبدالنعيم شافعين مدير عام العلاقات العامه مصنع 10 الحربي

💎 الاستاذ: يسري صابر محمود احمد علي صالحين شافعين مدير بالضرائب العامه.

💎 الشاعر الدكتور : مختار محمد علي عبد الرحمن صالحين شافعين باحث شرعي بكليه الدراسات الاسلاميه والعربيه بسوهاج ومستشار ديني  بالمملكه العربيه السعوديه.

💎 الشيخ : محمد خلف فتحي محمد عبد الرحمن صالحين شافعين واعظ بدوله الكويت.

وهناك الكثير الكثير من النماذج المشرفة المشرقة من ذرية هذا النسب الكريم المبارك من حفظة القرآن الكريم و أئمة المساجد وفي شتى المجالات ما قدمناه كان فقط على سبيل المثال لا الحصر.

 قال رسول الله ﷺ “خير دور الأنصار بنو النجار. ثم بنو عبدالأشهل، ثم بنو الحارث بن الخزرج. ثم #بنو_ساعدة. وفي كل دور الأنصار خير”. فقال سعد بن عبادة رضي الله عنه: ما أرى رسول الله ﷺ إلا قد فضل علينا. فقيل: قد فضلكم على كثير.

صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم.

🌺والى لقاء أخر مع عائلة_أنـصـــــاريـــة جديدة و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 

حان  الآن موعد الصلاة على النبي ﷺ

___________________________________

⚫ نسب آل الأنصاري و آل الجندي بشندويل

نسب آل الأنصاري وآل الجندي بشندويل

🟤 قبيلة الأزد

⚪ عائلة الأنصاري ببرديس مركز البلينا

🔴 المعابدة عبر الصحراء ( رحلة الـ١٠٠ عام)

🟠 قبيلة الأنصار بجمهورية اليمن

🟡 من أعيان الأنصار بفرشوط

🟢 عائلة الأنصاري بطهطا

🔵 في رحاب العارف بالله سيدي السنجق الأنصاري

🟣 السادة الركابية حكام الواحات

⚪ من اعلام الأنصار بجرجا

⚫ قبائل من ذرية سيد الأنصار الصحابي سعد بن عبادة الأنصاري رضي الله عنه

تهنئة قبيلة المعابدة لفرع آل شافعين المعبدي الأنصاري

 بسم الله الرحمن الرحيم

تتقدم قبيلة المعابدة الأنصار بأسمى آيات التهاني والتبريكات إلى آل شافعين المعبدي الأنصاري وكل شوافع المعابدة الأنصار بمناسبة التحاق الشاب محمد وليد عزالدين صابر أبو شافعين الأنصاري. إننا نهنئكم بهذه المناسبة السعيدة التي تعكس فخرنا واعتزازنا بكل فرد من أفراد قبيلة الأنصار الكرام، الذين ظلوا على مر العصور رمزاً للكرم والشجاعة والعطاء.

هكذا آل شافعين يتصفون بصفات أجدادهم من ذرية الصحابي الجليل قيس بن سعد بن عبادة الأنصاري، الذي كان له دور بارز في التاريخ الإسلامي والمعارك والفتوحات الأسلامية في فجر الإسلام. 

لقد سطر الأجداد من آل شافعين تاريخاً مشرفاً، وكانوا من أوائل الذين حملوا راية الفضل والإيمان، وواصل أبناؤهم هذا الإرث العظيم في مختلف ميادين الحياة. من العلماء إلى القادة، ومن المجاهدين إلى المصلحين، تميزت هذه العائلة الكريمة بمواقفها الشجاعة وعطاءاتها اللامحدودة، فكانت ولا تزال مثالاً يحتذى به في التفاني والولاء.

إن آل شافعين الأنصاري هم بحق منارة من منارات الأمة، وتظل سلالتهم الطاهرة ترفرف بالخير والعطاء في كل مكان. نهنئكم مرة أخرى، ونسأل الله أن يوفق محمد وليد عزالدين صابر أبو شافعين في مسيرته، وأن يكون من أبناء الأنصار الذين يرفعون راية الفخر والشرف في كل مجال.

يا آلَ الأنصارِ في الفخرِ لكمُ

تاريخٌ من المجدِ في الأزمانِ

أنتمُ الأباةُ، وأنتمُ المجاهدون

في وجهِ الطغاةِ وفي كلِّ مكانِ

سلالةٌ طاهرةٌ من نسلِ الصحابةِ

فيهمُ الفضلُ، وفيهمُ الإيمانِ

دمتم في رعاية الله وحفظه.

تهنئة قبيلة شوافع المعابدة الأنصار لأبنائهم بالكليات العسكرية

 

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، في الأنصار: «لا يحبهم إلا مؤمن ولا يبغضهم إلا منافق من أحبهم أحبه الله. ومن أبغضهم أبغضه الله». ﷺ

❤أطيب التهاني القلبية لأبناء العمومة الكرام بمحافظة سوهاج

 آل شافعين المعبدي الأنصاري بشندويل البلد مركز المراغة لتخرج أبناء العم من كلية الشرطة🦅

🎖الملازم أول/خالد صديق المعبدي الأنصاري .

🎖الملازم أول/ محمد فوزي صالحين المعبدي الأنصاري .

                                🦅🦅🦅

ولأبناء العمومة الكرام آل المعبدي الأنصاري #بمركز_طما لتخرج الشقيقين من الكلية الحربية🦅

🎖 الملازم أول/خالد صبرى المعبدى الأنصاري.

🎖 الملازم اول /زياد صبرى المعبدى الأنصاري.

يا سحاب الترحال قف بدياري ** وأجعل الظل الظليل قراري

وأسكب الري للكواكب وأسقي ** من كؤوس الأمجاد للأنصار

أرسل الرعد في الصعيد ينادي *** ذاك جمع السادة الأخيار

هؤلاء الأمجاد طلع غصون ***** عالقات بأطيب الأشجار

هؤلاء الثمار التي تتباهى **** الفروع بها ، يا سعدنا بالثمار

يا أخا الأنصار .. فخرك باد ***** مسند قد جاء في الأخبار

قم وردد في المأذن قولي ***** نحن أهل محبة المختار

يا أخا الأنصار ذلك جمع ***** مثل نقش نراه في الاثار

جمعتنا الجذور قبل زمان ***** فأرتبطنا بأوثق الأوصار

كل ماء في جذورك سار ****** ذات يوم حل في أوتاري

شافعين شافع ذاك فرع ***** خزرجي حل مصر دياري

كان في أصله عبادة قيس **** ناظم الدرات في الأشعار

كان رأس القريض في أندلس *** يوم كانت عروسة الأمصار

من بنيه أسوق نهر وداد ******* نحو واديكم بكل وقار

فأقبلوه من الشوافع وصلا ****** وامزجوه بمكمن الأسرار

وأوردوه على الزمان فعهدي***** أن يظل الوداد نهر جاري

#قصيدة_مجمع_الأنصار

اللهم بارك في الأنصار و في أبناء الأنصار و في أبناء أبناء الأنصار.

اللهم أمين.

تحياتي للجميع د/محمد شافعين المعبدي الأنصاري

#الأنصاري_غني_عن_التعريف

قبيلة الأنصار بالجمهورية اليمنية

اليمن موطن الاجداد والأمجاد ومهد الحضارات ومنبت السادة الانصار الأوس والخزرج ابناء الازد بن كهلان بن قحطان ابو العرب العاربه اهل الملك من سبأ ومعين وحمير وتبع وكهلان.

اليمن ذات الممالك العظيمة منذ أقدم العصور ممالك امتد ملكهما على جميع أنحاء الجزيرة العربية مثل بني كنده كانت تحكم الحجاز ونجد ودولة المناذرة والغساسنة الذين حكموا العراق والشام، وهي منبت انصار الرسول صلى الله عليه وسلم الذي قال ( الايمان يمان والحكمة يمانية) فهم من الازد بن كهلان بن قحطان. 

📿 فضل اليمن السعيد

جاء في فضل اليمن وأهل اليمن آيات وأحاديث لم تجتمع لغيرهم وظهرت من أهل اليمن معادن الرجال القوية في إيمانها، المخلصة في وجهتها، المتأسية في سيرها بالمصطفى صلى الله عليه وسلم.

فكان منهم الحكماء والعلماء والبلغاء، وكان منهم القادة والفاتحون والزعماء والإداريون والأبطال، وكان منهم الولاة، ونذكر فيما يلي شيئاً من فضائلهم الواردة في القرآن الكريم والسنة النبوية المطهرة.

فضائل أهل اليمن في القرآن الكريم والسنة النبوية :

💎 اليمن بلدة طيبة : قال الله سبحانه وتعالى: [لَقَدْ كَانَ لِسَبَإٍ فِي مَسْكَنِهِمْ آَيَةٌ جَنَّتَانِ عَنْ يَمِينٍ وَشِمَالٍ كُلُوا مِنْ رِزْقِ رَبِّكُمْ وَاشْكُرُوا لَهُ بَلْدَةٌ طَيِّبَةٌ وَرَبٌّ غَفُورٌ] {سبأ: 15}.

قال العلامة الفضيل الورتلاني رحمه الله في تفسير هذه الآية (بَلْدَةٌ طَيِّبَةٌ): "ومن ميزات كلام الله الخلود والإعجاز، وحظ التذكير لنا في هذه الآية أنه من ناحية الخلود يؤخذ أن طيبة هذا البلد أمر مستمر إلى يوم القيامة، ومن ناحية الإعجاز يؤخذ من كلمة (طَيِّبَةٌ): عدم قدرة أحد من الخلق أن يصفها بكلمة واحدة مثلها، مع شمولها لكل ما تنطوي عليه من خيرات نافعة" .

💎 يحبهم ويحبونه:

قال الله سبحانه وتعالى: [يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى المُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ] {المائدة: 54}.

وقد ورد الحديث عند الحاكم في المستدرك على هذا النحو : عن سماك بن حرب قال: سمعت عياض الأشعري يقول:

لما نزلت: {فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه} [المائدة: 54]. قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (هم قومك يا أبا موسى). وأومأ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بيده إلى أبي موسى الأشعري.

هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه .

💎 قوله تعالى ( وأذن في الناس بالحج يأتوك رجالاً )

قيل أن إبراهيم لما أمر بالنداء على جبل أبي قبيس ونادى بأعلى صوته : يا عباد الله إن الله بنى لكم بيتاً وأمركم بحجه فحجوه . فأجابوا من أصلاب الرجال وأرحام النساء : لبيك اللهم ، فلا يحج هذا البيت إلا من أجاب إبراهيم عليه السلام . وروي أن أول من أجاب أهلُ اليمن فلهذا هم أكثر الناس حجاً .

💎 قوله تعالى : ( أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَسُوقُ الْمَاء إِلَى الأرْضِ الْجُرُزِ فَنُخْرِجُ بِهِ زَرْعاً تَأْكُلُ مِنْهُ أَنْعَامُهُمْ وَأَنفُسُهُمْ أَفَلا يُبْصِرُونَ ) . روي عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال : هي أرض باليمن .

💎 قوله تعالى : ( لقد كان لسبأ في مساكنهم ءايةٌ جنتان )

قال المفسرون : سبأ قبيلة ، وأرض سبأ يقال لها : مأرِب بأرض اليمن .

💎 قوله تعالى : ( بلدةٌ طيبةٌ وربٌ غفور ) .ما أطيب المغفرة بعد الطيبات . فدل ذلك على أن اليمن من قديم الزمان كثير الخيرات ظاهر البركات .

💎 قوله تعالى : ( أهم خيرٌ أم قوم تُبَّعٍ ) روي عنه عليه الصلاة والسلام : " لا تسبوا تبعا فإنه كان قد أسلم " .وهو أول من كسا الكعبة في الجاهلية .

💎 قوله تعالى : ( إذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجاً ) قال الماوردي في تفسيره : الناس هنا هم أهل اليمن .

قلت : في معجم الطبراني الكبير : عن ابن عباس قال لما نزلت إذا جاء نصر الله والفتح حتى ختم السورة قال نعيت لرسول الله صلى الله عليه وسلم نفسه حين نزلت قال فأخذ بأشد ما كان قط اجتهادا في أمر الآخرة وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ذلك جاء الفتح ونصر الله وجاء أهل اليمن فقال رجل يا ءسول الله وما أهل اليمن قال قوم رقيقة قلوبهم لينة قلوبهم الإيمان يمان والفقه يمان .

💎أما في السنة :فالحديث الأول :عن أبي هريرة رضي الله عنه،

عن النبي صلى الله عليه وسلم: (أتاكم أهل اليمن، هم أرق أفئدة وألين قلوبا، الإيمان يمان والحكمة يمانية، والفخر والخيلاء في أصحاب الإبل، والسكينة والوقار في أهل الغنم).رواه الشيخان ، وفي رواية لمسلم :

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم" جاء أهل اليمن. هم أرق أفئدة. الإيمان يمان. والفقه يمان. والحكمة يمانية".

💎 و عن أبي مسعود رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (الإيمان ها هنا - وأشار بيده إلى اليمن - والجفاء وغلظ القلوب في الفدادين - عند أصول أذناب الإبل ، من حيث يطلع قرنا الشيطان - ربيعة ومضر)رواه البخاري .

💎 وعن زيد ابن ثابت: أن النبي صلى الله عليه وسلم نظر قبل اليمن ، فقال : "اللهم أقبل بقلوبهم وبارك لنا في صاعنا ومدنا". رواه الترمذي .

💎 عن ابن عباس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : -يخرج من عدن أبين اثنا عشر ألفا ينصرون الله ورسوله هم خير من بيني وبينهم رواه الإمام أحمد .

💎 عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وءاله وسلم قال : الإيمان يمان ، وهم مني وإلي وإن بعد منهم المربع ، ويوشك أن يأتوكم أنصارا أعوانا فآمركم بهم خيرا ( كنز العمال للمتقي الهندي )

💎 عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال: خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن جلوس ، فأوسعنا له فجلس وقال : "أين أصحابي الذين أنا منهم وهم مني؟ وأدخل الجنة ويدخلونها معي؟". فقلنا : يا رسول الله أخبرنا! قال: "نعم ، أهل اليمن المطروحون في أطراف الأرض ، المدفوعون عن أبواب السلطان ، يموت أحدهم وحاجته في صدره لم يقضها"أخرجه الطبراني والهيثمي .

💎 عن عتبة بن عبد أن رجلا قال يا رسول الله العن أهل اليمن فإنهم شديد بأسهم كثير عددهم حصينة حصونهم قال لا ولعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الأعجمين فارس والروم وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا مر بكم أهل اليمن يسوقون نساءهم ويحملون أبناءهم على عواتقهم فإنهم مني وأنا منهم أخرجه الطبراني وأحمد .

💎 عن عقبة بن عامر قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أهل اليمن أرق قلوبا وألين أفئدة وأنجع طاعة .

💎 عن ابن عمر قال:ذكر النبي صلى الله عليه وسلم: (اللهم بارك لنا في شأمنا، اللهم بارك لنا في يمننا). قالوا: يا رسول الله، وفي نجدنا؟ قال: (اللهم بارك لنا في شأمنا، اللهم بارك لنا في يمننا). قالوا: يا رسول الله، وفي نجدنا؟ فأظنه قال في الثالثة: (هناك الزلازل والفتن، وبها يطلع قرن الشيطان) رواه البخاري

💎 عن ابن عباس قال: بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة إذ قال: "الله أكبر {إذا جاء نصر الله والفتح} وجاء أهل اليمن، قوم نقية قلوبهم، حسنة طاعتهم - أو كلمة نحوها - الإيمان يمان، والفقه يمان، والحكمة يمانية" رواه البزار .

💎 عن معاذ أنه كان يقول:-بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اليمن فقال: لعلك أن تمر بقبري ومسجدي قد بعثتك إلى قوم رقيقة قلوبهم يقاتلون على الحق مرتين فقاتل بمن أطاعك منهم من عصاك ثم يعود إلى الإسلام حتى تبادر المرأة زوجها والولد والده والأخ أخاه فأنزل بين الجبينين السكون والسكاسك. رواه أحمد

💎 عن أنس بن مالك قال:لما جاء أهل اليمن قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "قد جاءكم أهل اليمن وهم أول من جاء بالمصافحة". رواه أبوداود.

هذا بعض فضل اليمن وأهلها في القرآن والسنة الشريفة :إن من منن الله الجزيلة وعطاياه العظيمة على أهل اليمن أن أكرمهم بفضائل ليست لغيرهم، وشرفهم الله تعالى بأن جعل قيام الدولة الإسلامية في أرضهم ( وذلك عندما قامت وتأسست في يثرب {المدينة المنورة} وعلى أيدي رجالها الأوس والخزرج القبائل اليمنية الشهيرة ( الأنصار ) .

فاليمن موطن أعظم القبائل العربية نتعرف اليوم على أحد أهم مكونات شعبها العظيم نتعرف علي أحفاد أنصار رسول الله صلى الله عليه وسلم فيهت وهم :

آل السبعي : ينحدرون من بنو ساعدة من قبيلة الخزرج من أبناء حسين بن محسن من ذرية الصحابي سعد بن عبادة الخزرجي الأنصاري ويسكنون مدينة الحديدة.

آل الفروي : ينحدرون من بنو سالم بن عوف من قبيلة الخزرج من أبناء سليمان بن يعقوب من ذرية التابعي خولي بن عبدالله الخزرجي الأنصاري ويسكنون قرية العطاوية.

آل الوجية : ينحدرون من بنو سالم بن عوف من قبيلة الخزرج من أبناء محمد بن احمد من ذرية التابعي خولي بن عبدالله الخزرجي الأنصاري ويسكنون قرية العطاوية بوادي مور.

بنو الخلي : ينحدرون من بنو سالم بن عوف من قبيلة الخزرج من ذرية التابعي خولي بن عبدالله الخزرجي الأنصاري وهم أهل علم وعلماء، وهم أولاد خولي ابناء الصحابي الجليل أوْسُ بن خَوْلِيّ بن عبد اللّه بن الحارث الأنصاري الخزرجي السالمي، ويقال أوس بن عبد الله بن الحارث بن خَوَلي:من الخزرج وتفرقوا في أرجاء البلاد لنشر الدعوة، وحظيت عائلة الخلي عند الدولة الرسولية بمكانة حيث أكثر قضاة الدولة من بيت أبي الخل الأنصار ومن هؤلاء القضاة وأولاده لا زالوا موجودين إلى اليوم في مدينة حيس اليمنية أولاد القاضي حسين بن عبد الرحمن بن عبد الله بن يوسف أبي الخل الأنصاري، وبيت الخلي من الخزرجي تسكن في قرية (جبل بحري) ، وعددهم كثير قرابة ثلاثة آلاف نسمة، وهم يتفرعون إلى عدة فخوذهم.( آل محمد - آل علي - آل طلحة ).

بنو افلح : ينحدرون من قبيلة الخزرج من أبناء علي بن عبدالملك من ذرية الصحابي عمير بن ابي افلح الخزرجي الأنصاري ويتفرعون الى ( آل طاهر - آل شعبط ) ويسكنون قرية الزريبة وقرية التربية في منطقة زبيد.

بنو الأحمر : ينحدرون من بنو ساعدة من قبيلة الخزرج من أبناء علي بن الحسن من ذرية التابعي قيس بن سعد بن عبادة الخزرجي الأنصاري ويسكنون منطقة زبيد.

(بنو الاحمر بمنطقة زبيد اليمن بنو الأحمر وهم أولاد الفقيه الصالح عثمان بن الأحمر بن علي بن عثمان بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن محمد الأحمر بن عبد الله بن أبي بكر بن حسين بن جعفر بن عبد الله بن عبد الرحمن بن محمد بن قيس بن سعد بن عبادة رضي الله عنهما، جاء من الأندلس طلبا من حاكم الدولة الرسولية، وبنو الأحمر في اليمن قبيلتان:الأولى وهي قليلة العدد في منطقة زبيد يرجعون إلى الأنصار، أما القبيلة الثانية فهم بنو الأحمر من حاشد وهي الأشهر والأكثر عدداً.)

بنو فاضل : ينحدرون من بنو ساعدة من قبيلة الخزرج من أبناء علي بن الحسن من ذرية التابعي قيس بن سعد بن عبادة الخزرجي الأنصاري ويسكنون قرية طوارم حرامي بمنطقة زبيد.

بنو عليان : ينحدرون من بنو ساعدة من قبيلة الخزرج من أبناء علي بن الحسن من ذرية التابعي قيس بن سعد بن عبادة الخزرجي الأنصاري ويسكنون قرية زبيد بمنطقة زبيد.

بنو سليمان : ينحدرون من بنو ساعدة من قبيلة الخزرج من أبناء علي بن الحسن من ذرية التابعي قيس بن سعد بن عبادة الخزرجي الأنصاري ويسكنون وسط زبيد.

آل حراز ( الحرازي ) : ينحدرون من بنو النجار من قبيلة الخزرج من أبناء علي بن سعيد من ذرية الصحابي أبو أيوب الخزرجي الأنصاري ويسكنون مناخة بمنطقة حراز.

باشكيل : ينحدرون من قبيلة الخزرج من أبناء إبراهيم بن علي بن شكيل من ذرية الصحابي جابر بن عبدالله الخزرجي الأنصاري ويسكنون وادي باوزير بحضرموت.

آل حسان ( الحساني ) : ينحدرون من بنو النجار من قبيلة الخزرج من أبناء قاسم بن محمد من ذرية الصحابي حسان بن ثابت الخزرجي الأنصاري.

باحميد : ينحدرون من بنو ساعدة من قبيلة الخزرج من أبناء عبدالله بن احمد من ذرية أبو حميد الخزرجي الأنصاري وفروعهم ( آل عبدالرؤوف - آل عبود - آل فرج ) ويسكنون قرية مدودة بحضرموت.

بالبيد : ينحدرون من بنو بياضة من قبيلة الخزرج من أبناء أبو بكر بن احمد من ذرية لبيد بن زياد الخزرجي الأنصاري. وفروعهم ( آل أبو بكر - آل عمر - آل لبيد - آل باحميد - باعوض - باشامي - الباوجية ) ويسكنون وادي الايسر وبلاد دوعن بحضرموت.

باشعيب : ينحدرون من بنو ساعدة من قبيلة الخزرج من ذرية التابعي عمر بن الصحابي سعد بن عبادة الخزرجي الأنصاري وفروعهم ( آل بن قدري - آل بالؤلؤ - آل بامؤمل ) ويسكنون قرية تريم وقرية الواسطة بحضرموت.

بنو بياضة : ينحدرون من بنو بياضة من قبيلة الخزرجي من أبناء أبو بكر بن احمد من ذرية لبيد بن زياد الخزرجي الأنصاري ويسكنون قرية ضري بوادي دواعن او الايسر بحضرموت.

آل الخطيب : ينحدرون من قبيلة الأوس من ذرية الصحابي عباد بن بشر الأوسي الأنصاري ويسكنون تريم بحضرموت.

آل جميع : من قبيلة الخزرج من أبناء سعيد بن مبارك بن علي بن سعيد بن الحارث بن جميع ويسكنون وادي المسيلة بحضرموت.

بنو النجار : أولاد العلامة على النجار يسكنون في مناخة بجبال حراز، وجدهم علي بن سعيد بن سهيل النجار قدم من مصر إلى بلاد الحجاز، ثم حراز، وذلك سنة 854هـ، وكان عالماً والعلامة علي بن سعيد بن سهيل بن حسين بن سعيد بن كندي بن سليمان بن محمد (المنحل) من النعمان بن عبد الجبار بن النعمان بن حارثة بن عبد العزيز بن (حيدة صاحب الإمام الشافعي وصاحب المؤلفات) بن محمد بن أبي بكر بن محمد بن عمرو من ذرية أبي أيوب رضي الله عنه، وهو أول من نزل اليمن سنة 854هـ، جاء من مصر إلى اليمن وأنجب ابن الشيخ يحيى وهو عالم وأنجب يحيى ثلاثة أولاد وهم (أحمد، علي، محمد) وهم يسكنون في منطقة مناخة ويقال لهم بنو النجار وهم مشهورون.

📜المـصــادر:. كتاب ( تاريخ قبائل الأنصار في سائر البلدان والأقطار ) / د.ياسر بن حميد الأنصاري.

✍ أعداد د/محمد شافعين المعبدي الأنصاري

#وأخيرا تحية حب واعتزاز وتقدير من أرض الكنانة #مصر إلى مهد الحضارات #اليمن و شعبها العظيم 💎

قبيلة شوافع المعابدة الأنصار تهنئ أبنائها من رجال القوات المسلحة المصرية

تحتفل قبيلة شوافع المعابدة الأنصار وعائلاتها بمناسبة صدور قرار بترقية أبنائها بالقوات المسلحة المصرية كل من:

ملازم أول طيار / محمد عزت هنداوي شافعين الانصاري الي رتبة نقيب طيار مقاتل.

وملازم/ ايهاب ممدوح عبده اسماعيل شافعين الأنصاري ترقية لرتبة ملازم أول مقاتل.

حفظكم الله وسدد خطاكم وجعلكم ذخرا للوطن. يا أسود وأبطال جيشنا المغوار
الف مليون مبروك 

مشروع مجلس قبائل بني ساعدة الأنصار بمصر

مقدمة:

بنو ساعدة هم بطن من الخزرج من القحطانية وهم بنو ساعدة بن كعب بن الخزرج وإليهم تنسب سقيفة بني ساعدة الآتي ذكرها منهم سعد بن عبادة سيد الخزرج وهو الذي أجتمع عليه الأنصار يوم وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم وأرادوا مبايعته بالخلافة.

و الصحابي الجليل سعد بن عبادة رضي الله عنه وأرضاه هو حامل راية الأنصار وراوي الأحاديث الشريفة سيد الخزرج والأنصار و من ذريته حكام الأقطار كمصر والأندلس وذرسته منتشرة في العالم الأسلامي من مشرقها إلى مغربها.

وقد حظيت مصر بخمسة قبائل تعود بنسبها اليه رضي الله عنه وهم:

السادة البقيرية الأنصار.

السادة الركابية الأنصار.

السادة الحمادية الأنصار.

السادة القضاة القطرين الأنصار.

السادة شوافع المعابدة الأنصار.

هذه القبائل الكريمة تنتشر فروعها وعائلاتها بكل ربوع جمهورية مصر العربية وتمتد إلى خارجها كآل شندي شافعين الأنصاري بالمدينة المنورة بالمملكة العربية السعودية فيصب عددهم التقديري إلى ٢ مليون أنصاري بمصر. 

أولا: أهداف مشروع مجلس قبائل بنو ساعدة الأنصار بمصر

١/ يهدف المجلس إلى تكوين مجلس عرفي ومؤسسة رسمية لأدارة شؤن أبناء هذة القبائل و تعليمهم و تحسين أوضاعهم الأجتماعية والاقتصادية و تقديم الرعاية الصحية و التعريف بهم وبنسبه.

٢/ العمل على زيادة التعارف بين أبناء النسب والجد الواحد و العمل على ترابطهم و تقوية صلة الأرحام بينهم. 

٣/ ضرب المثل وتقديم النموذج الأيجابي في العمل الجماعي و التعاوني لجميع الأنصار بمصر والعالم العربي والإسلامي.

٤/ توحيد المجتمع الأنصاري بكل أنسابه بمصر كخطوة ثانية بعد النهوض بالأنصار الساعديين وتنظيم شؤنهم وأستخلاص الخبرات للعمل على المشروع الأكبر وهو أنشاء كيان أنصاري كامل لكافة الأنصار بمصر.

٥/ تنمية وتطوير القدرات البشرية الهائلة لأبناء قبائل بني ساعدة الأنصار لخدمة المجتمع و تطويره و المساهمة في نهضة دولتهم جمهورية مصر العربية.

٦/توظيف جهود القيادات من أبناء قبائل بنو ساعدة لخدمة بنو عمومتهم خاصة أن هذا الحي من الأنصار بمصر هو الأكثر ذخرا بالعلماء و الأطباء والمهندسين و الأساتذة الجامعيين و القيادات العسكرية سواء بالجيش أو بالشرطة بالأضافه إلى رجال الأعمال و أصحاب المناصب القيادية بالدولة.

٧/عمل مؤتمر سنوي تحت أسم ثقيفة بنو ساعدة تقدم فيه فقرات تبدأ بالقرآن الكريم ثم مكالمات ممثلي وفود العائلات و يكرم حفظة القرآن الكريم وأوائل المدارس.

٨/ الترفع عن الصراع المحموم حول الشيخة وغيوم الفتن التي تغطي سماء الآنصار للسعي إلى مشرق عمل منهجي واقعي و موضوعي منظم يحقق الأهداف الموضوعة. 

ثانيا/ تصور لألية عمل مجلس قبائل بنو ساعدة. 

أتشرف بأن أقدم تصور قابل للتعديل والطوير و الأضافة والحذف للوصول للشكل الأمثل وهو كالتالي:

١/ أجتماع قيادات ورموز العمل الأجتماعي الأنصاري من أبناء بنو ساعدة من أمثال رجل الأعمال السيد/عبدالرازق البقري والسيد الدكتور علاء عبدالدايم البقري و وشيخ قبيلة الشوافع الأنصار وعضو البرلماز السابق السيد/ مصطفى أمين شافع و رجل الأعمال الحاج سيد شافعين و عضو مجلس الشعب السابق المهندس/ سعد نجاتى هنادى حسن الركابي الأنصاري وعضو مجلس الشعب السابق السيد اللواء حازم حمادي وغيرهم من قامات وأعلام بنو ساعدة الأنصار بمصر للتشاور والتنسيق ووضع خطة زمنية وأعلان تشكيل مجلس قبائل بنو ساعدة الأنصار بمصر و تحديد الرئيس و النائب للمجلس بشكل عرفي لفترة مؤقته إلى أن يتم أنشاء مؤسسة رسمية و يتم تحديد موعد (ثقيفة بنو ساعدة) كيوم المولد النبوي من كل عام. 

٢/ التقدم  لوزارة التضامن الأجتماعي بطلب تأسيس مؤسسة تحت أسم بنو ساعدة الأنصار و الأعداد لمشروع خدمي متكامل تحت مظلة المؤسسة.

٣/ربط هذه المؤسسة بالمجلس القومي لشئون القبائل المصرية للعمل تحت مظلة قانونية و وطنية.

و في النقاط التالية نرسم ملامح مجلس قبائل بنو ساعدة الأنصار بمصر من خلال هيكلها التنظيمي و يتوقع أن يكون كالتالي:

١/ رئيس المؤسسة : وهو رأس الهرم الأداري ويمثل الرمز وله تقدير كبير وأحترام بالغ في نفوس الأنصار الساعديين ، وينتخب من بين أعضاء الجمعية العمومية بالتصويت عليه من بين أعضائها وتحدد مدة عمله ب ٤ أعوام قابلة للتجديد دورة أضافية واحدة فقط لأتاحة المجال للأجتهاد والتنافس لخدمة المجتمع الأنصاري والتواصل مع أبنائه من قبل الصالحين لشغل ذلك المنصب الرفيع مستقبلا .

٢/ مجلس إدارة بالتعيين أو الأتخاب مكون من ١٥ أفراد لرئاسة اللجان و ألأدارة التنفيذية للنقابة.

٣/ جمعية عمومية يمثل بها فرد عن كل عائلة أنصارية ساعدية بقرية وبلد لتكون ممثلة لعموم الأنصار بمصر ويطرح عليها الأمور الخلافية الهامة لأتخاذ القرار بالتصويت وفق أليه ترد أمور معينة لها مثل أن يقال (يرد الفصل في الأمر إلى الجمعية العمومية في حال أعتراض ثلاثة أفراد من أعضاء مجلس أدارة النقابة).

٤/ أنشاء لجان فرعية هامة مثل :

أ- لجنة الإغاثة وتقوم بالتحرك السريع لمساعدة منكوبي الكوارث والحوادث ومن صدر بحقهم أحكام قضائية لعدم القدرة على سداد مبالغ نقدية من أبناء الأنصار الساعديين و يحدد الحد الأقصى لقيمة المبلغ الذي ممكن أن تتحمله النقابة.

ب- لجنة العلاقات العامة تعمل على زيادة وتقوية صلات الرحم بين أبناء الأنصار الساعديين وقبائل الأنصار الأخرى بداخل مصر وبدول العالم الأسلامي ومن مهامها تنظيم (ثقيفة بنو ساعدة) المؤتمر السنوي و صناعة المواد الأعلامية للتعريف بأبناء الأنصار الساعديبن و تأسيس مجلة ورقية مطبوعة شهرية بأسم أبناء الأنصار الساعديين وموقع ويب و تأسيس صفحة رسمية للمجلس على الفيس بوك وقناة رسمية على اليوتيوب و العمل على جمع التبرعات من أثرياء السادة الأنصار الساعديين و الأعلان عن أسمائهم بالعدد الشهري لمجلة ودعم مرشحيهم بالآنتخابات النيابية. 

ج- لجنة الأستثمار و تضم مجموعة من المحاسبين و الاستشاريين للتخطيط والتنفيذ والأشراف على مشاريع خدمية كلمستشفيات والمستوصفات الخيرية والتي تقدم خدماتها بمقابل رمزي لحامل كرنيه عضوية المجلس وخدمات بأسعار تجارية للمستفيدين من خارج أعضاء المجلس وهي تدر رصيد نقدي بالحساب البنكي للمؤسسة والمشرف عليه من قبل الأجهزة الرقابية بالدولة.

ويتوقع أن يكون رصيد المجلس ضخم فعلى سبيل المثال لو أن أشترك بمؤسسة مجلس قبائل  بنو ساعدة الأنصار مليون عضو × اشتراك سنوي ٥٠ جنية تكون الحصيلة السنوية = ٥٠ مليون جنية مضاف إليها أموال التبرعات تدار وفق خطة محكمة ينفق جزء مها لبناء مقر رئيسي و مقرات فرعية تغطي المحافظات التي يقطنها أنصار ساعديني وهذل بشكل تدريجي خلال عدة سنوات، و جزء لخدمات المجلس الأغاثية وجزء للعلاقات العامة و جزء للمشروعات الأستثمارية والتي ستوفر فيما بعد مصدر دخل قوي وثابت وأوقاف تكون ملك لأبناء الأنصار الساعديين بمصر.

د- لجنة الائتمان والقروض: وتعمل على دراسة السوق وتقديم دراسات جدوى للمشاريع الصغيرة والمتوسطة و تقديم قروض بهامش فائدة بسيط لأبناء الأنصار الساعديين لتنفيذ مشروعات شرط أن تحمل لقب (الأنصاري). 

د- لجنة توثيق الأنساب وهي تختص ببناء مكتبة ضخمة ورقية ورقمية لجمع أمهات كتب الأنساب وجمع المخطوطات والمشجرات التي تخص قبائل بنو ساعدة الخمسة بمصر. . 

س- لجنة التنظيم والأدارة وهي تعمل على الاشراف على قطاع العاملين بالمؤسسة وفروعها و تنسيق العمل بين الفروع وتسهيل التفاعل أبناء القبائل مع مجلسهم وأدارة الهيكل الوظيفي والأداري بالمشروعات الاستثمارية والعمل على أنشاء قاعدة بيانات لأبناء الأنصار الساعديين من أساتذة الجامعات والضباط العاملين بالشرطة والجيش و الأطباء و المهندسين و الأدارين بالمؤسسات الحكومية تشمل البيانات تسجيل أماكن العمل و رقم الهاتف لتسهيل الخدمات على أبناء الأنصار.

ص- لجنة المصالحات و يترأسها رئيس مجلس قبائل بنو ساعدة الأنصار بنفسه وشيوخ ورموز قبائل بنو ساعدة الخمسة الشوافع و البقيرية و الركابية و الحمادية والقضاة لأنهاء الخصومات بين أبنائهم والفصل والحكم فيها و المساعدة في حلول النزاعات التي قد تنشأ مع القبائل والعائلات أخرى.

ه - لجنة العلوم الأسلامية وتختص بتشجيع أبناء الأنصار على أجادة العلوم الفقهية وعلوم الحديث والقرآن و تنظيم مسابقات حفظة القرآن الكريم وحفلات التكريم للمتفوقين.

وأخيرا دعوة القيادات والزعامات والعقول المستنيرة من أبناء الأنصار الساعديين بمصر لتبني هذا المشروع فهو هام جدا ويسهل تحقيقة لوضوح القبائل والعائلات ووضوح قياداتها و كبر عدد أبنائها فهم التكتل الأكبر في أبناء السادة الأنصار بمصر و لله الحمد لا توجد بين قبائل بنو ساعدة أي ضغائن أو فتن وهم أبناء الصحابي الجليل سعد بن عبادة رضي الله عنه وأرضاه وهم بأذن الله نواة لأنشاء كيان أنصاري جامع يشمل جميع بطون الأنصار بمصر أوس وخزرج.

_________________________

(حصر تقريبي لعائلات الأنصار الساعديين📉) 

أولا: السادة شوافع المعابدة الأنصار. 

١- عائلة الشوافع بقرية المعابدة الشرقية والغربية مركز أبنوب .
٢- عائلة الشوافع بقرية بني محمد أبنوب. 
٣- آل شافع منشية همام بالبدارى.
٤- عائلة الشوافع قرية موشى مركز أسيوط .
٥- عائلة شوافع الزاويه مركز اسيوط .
٦- عائلة شوافع قرية العصارة مركز الفتح .
٧- آل شافع قرية جحدم مركز منفلوط .
٨- آل شافع قرية بني عدي مركز منفلوط .
٩- آل شافع بمركز القوصية .
١٠- عائلة الشوافع بقرية صنبو مركز ديروط.  
١١- آل شافع بقرية زليتن ناجع حمادي .
١٢- عائلة الشوافع بعرابة أبيدوس مركز البلينا .
١٣- عائلة شوافع قرية أبوكريشة مركز ابمنشاة .
١٤- آل شافعين بقرية شندويل البلد ومركز المراغة. 
١٥- آل شافع المعبدي بطما.
١٦- آل شافعين بمركز بني مزار .
١٧-آل شافع ببني سويف .
١٨- عائلة الشفوع بقرية أطسا محافظة الفيوم .
١٩- آل شافع الأنصاري بالبحيرة.
٢٠- عائلة الشافعي وعائلة أبو العطاء وعائلة عبد القادر وعائلة قاسم وعائلة عوف وعائلة الشاذلي وقد خرج من ديرب نجم العلامة محمدبن أبي بكر بن عمر بن عمران الانصاري القادري السعدي من اولاد سعد بن عبادة رضي الله عنة وهم بمركز ديرب نجم بالشرقية.
٢١- عائلة السعايدة الأنصار بقرية عرب المعابدة بأبنوب. 

ثانيأ/ السادة قبيلة البقيرية وهم من أكبر قبائل الأنصار فى مصر وأكثرهم شهرة من ذرية الصحابي الجليل قيس بن سعد بن عبادة رضي الله عنة تنتشر بطونها وعائلات ها في:

٢١- محافظة الشرقية ومعظم محافظات الوجة البحري .
٢٢- عائلة البقرية بمدينة العاشر من رمضان محافظة الشرقية.
٢٣- عائلة البقري بقرية بلقينا مركز المحلة الكبرى بمحافظة الغربية .
٢٤- عائلة عبد اللاه شلبي من البقرية الانصار وهم بقرية بقسا أحدى قرى مركز قويسنا بمحافظة المنوفية.
٢٥- وعائلة البقرية بمركز المنصورة بمحافظة الدقهلية .
٢٦- عائلة بيت عطية بمركز طامية بمحافظة الفيوم وهم من الانصار البقرية .
٢٧- عائلة البقرية ابن نجع خيربه مركز فرشوط.

ثالثا/ السادة عائلة الغنيمي بمركز الحسينية ومنهم القاضي صاحب المؤلفات العلامة أحمد بن محمد على الغنيمي الخزرجي من ذرية سعد بن عبادة .

رابعا/ السادة عرب بني سعد بقرية آل الهيتم وخرج منهم العلامة أحمد بن محمد بن حجر الهيتمي الانصاري الخزرجي من أولاد الصحابي الجليل قيس بن سعد بن عبادة بمحافظة الغربية .

خامسا/السادة قبيلة الركابية الأنصار:

٣١- عائلات الركابية بالواحات الخارجة.
٣٢ - الركابية الأنصار بمحافظة أسيوط.
٣٣- عائلة الركابية بمركز ملوي بمحافظة المنيا.
٣٤- قرية الركابية بدمياط.
٣٥- عائلة الركابية بكفر الدوار.
٣٦- عائلة الركابية بمحافظة البحيرة.
٣٧- عائلة الركابية بقرية سمهود ونجع الزمر بمركز ابو تشت بمحافظة قنا.
٣٨- عائلة الركابية بقرية السمطا بمحافظة سوهاج.

سادسا/ السادة القضاة القطرين من ذرية القاضي حمد بن علي القطري السعدي الأنصاري. 

٤٠- عائلة القاضي حمد القطري بفرشوط.
٤١- عائلة ( الحمادية الأنصار) بقرية (هو).
٤٢- عائلة القاضي الآنصاري بأولاد حمزة مركز العسيرات
٤٣- عائلة القاضي بمدينة سوهاج.

سابعا/ السادة قبيلة الحمادية الأنصار الساعديين.

٤٤- عائلة حمادي باشا الأنصاري بسوهاج.
٤٥- عائلة حمادي بالعضايمة.
٤٦- عائلة حمادي بالمنصورية.

*********