قبيلة العزايزة في صعيد مصر: تاريخ وأصول عريقة

تُعد قبيلة العزايزة واحدة من القبائل العريقة في صعيد مصر، التي تمتد جذورها إلى أصول عربية أصيلة. تنتشر القبيلة في مناطق مختلفة من الصعيد، وتحديدًا في محافظة قنا، حيث تركت بصمة واضحة في التاريخ والمجتمع.

النسب والأصول

ترجع أصول قبيلة العزايزة إلى بني هلال بن عامر ما أكده كل من المقريزي وابن خلدون و القلقشندي، وهي قبيلة عدنانية عُرفت بشجاعتها وكرمها. هناك روايات تربط نسب القبيلة بسيدنا الحسين رضي الله عنه، مما يُضفي على تاريخها طابعًا مميزًا من الشرف والقدسية.

أماكن التواجد

يتواجد أفراد قبيلة العزايزة بشكل رئيسي في محافظة قنا، خاصة في منطقة دشنا. كما لهم انتشار محدود في بعض مناطق الوجه البحري، لكن ثقلهم الأساسي يظل في الصعيد.

العادات والتقاليد

تتميز قبيلة العزايزة بالحفاظ على التقاليد العربية الأصيلة، مثل الكرم وحسن الضيافة. تُقيم القبيلة احتفالات اجتماعية ودينية تعكس تراثها، وتُظهر مدى ارتباطها بجذورها الثقافية.

الشخصيات البارزة

أنجبت قبيلة العزايزة العديد من الشخصيات المؤثرة، ومن أبرزهم الشيخ عزازي أبو دقن، الذي أسس الطريقة العزازية الصوفية. كان لهذه الطريقة دور كبير في نشر القيم الروحية في المجتمع المصري.

مكانة القبيلة في المجتمع

تُعتبر قبيلة العزايزة واحدة من القبائل التي ساهمت في تشكيل الهوية الثقافية والاجتماعية للصعيد. من خلال مشاركتها في الحياة الاقتصادية والاجتماعية، استطاعت أن تُحافظ على مكانتها بين القبائل الأخرى.

أخيرا تمثل قبيلة العزايزة نموذجًا حيًا للقبائل العربية التي استوطنت مصر وشاركت في بنائها. تاريخها الحافل وأصولها العريقة يجعلها واحدة من القبائل التي تستحق الدراسة والاهتمام.

بني هلال وأثرهم النافع على المغرب العربي

● لوليس في بحثه عن المغرب العربي والتغريبة الهلالية أكد أن التاريخ يشهد أن البدو عموما ومنهم بدو بني هلال في المغرب العربي ساهموا في التعايش مع المزارعين في المغرب العربي من البربر والعرب وفي تطوير التبادل التجاري والنمو الإقتصادي في المغرب وكان لهم علاقات سلمية مستقرة دائمة مع المجتمعات الزراعية في المغرب العربي 

فكان عرب التغريبة الذين نزلوا المغرب قوة بناءة تجاريا وإقتصاديا لا قوة هدامة

[ The concept of tell and sahara in the Maghreb: a

 reappraisal , R. I. LAWLESS p126 ]

● إليزابيث إسيشي وصفت عرب بني هلال بأنهم قاموا بحراسة القلاع الدفاع عن المغرب عسكريا ضد الغزاة وأصبحوا قادة عسكريين

[ A history of African societies to 1870 , ELIZABETH ISICHEI P185 ]

● بريت ذكر أن بني هلال ومن أتى معهم في التغريبة كانوا بناة إمبراطوريات عظيمة وأنصاراً للإسلام والجهاد وقد أسس بني مزني من بني هلال إمارة مزدهرة عاصمتها البسكرة في الجزائر اليوم وقام عرب بني هلال في إمارة بني مزني بالإستقرار في المدن وبزراعة الواحات وحولوها لأراضي مروية 

[ Approaching African History , MICHAEL BRETT p180 ]

●  المؤرخون الفرنسيون أكدوا أن الإدعاء القائل بأن التغريبة الهلالية دمرت المغرب العربي هي دعوة فرنسية إستعمارية لتبرير الاستعمار الفرنسي للجزائر والمغرب العربي من خلال الزعم بأن بني هلال دمروا المغرب العربي لمدة ثمانية قرون، حتى جاء المستعمر الفرنسي ونهض بالبلاد لأجل أن يظهروا على أنهم أبطال وأن يظهر العرب على أنهم أشرار ولأجل محو تاريخ العرب وفضائلهم في المغرب وكل هذا كانت كذبة ودسيسة إستعمارية لا غير. 

وقد أكد المؤرخين الفرنسيون ابن خلدون قد أشاد ببني هلال وأكد أن بني هلال هم بناة دولة وحضارة في المغرب العربي، وهو ما أيده المؤرخون، كما ذكرنا.

[ MODERN LIBYA, State Formation, Colonization, and Resistance, 1830-1932, Ali Abdullatif Ahmida, 16-17 ]

بالمختصر التغريبة الهلالية نفعت المغرب

قبيلة بني هلال - أصحاب التغريبة الهلالية

قبيلة عدنانية قيسية، فهم بنو هلال بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.

وقد ذكر أحد المؤرخين أن هلال كان يعيش في سنة 414م قبل الرسول الكريم ﷺ، وكان لهلال خمسة من الولد: شعبة، وناشرة، ونهيك، وعبد مناف، وعبد الله، وبطونهم كلها ترجع إلى هؤلاء الخمسة. فكان من بني عبد مناف زينب أم المؤمنين بنت خزيمة بن الحارث بن عبد الله بن عمرو بن عبد الله بن عبد مناف، وكان من بني عبد الله ميمونة أم المؤمنين بنت الحارث بن حزن بن بحير بن هرم بن رويبة بن عبد الله.

قال ابن حزم: ومن بطون بني هلال بنو قرة وبنو نعجة بين مصر وأفريقيا، وبنو حرب الذين بالحجاز، وبنو رياح. وقال ابن سعد: "وجبل بني هلال مشهور بالشام وقد صار عربه حرائر، وفيه قلعة صرخد مشهورة". وأضاف أن قبائلهم في العرب ترجع لهذا العهد إلى أثيج ورياح وزغبة. فأما الأثيج فمنهم سراح بجهة برقة وعياض بجبل القلعة المسمى لهم ولغيرهم، وأما رياح فبلادهم بنواحي قسنطينة والسلم والزاب، ومنهم عتبة بنواحي بجاية، ومنهم بالمغرب الأقصى خلق كثير. وأما زغبة فإنهم في بلاد زناته خلق كثير. وأما قارع فإنهم في المغرب الأقصى مع المعقل وقرة وجشم.

وبنو قرة كانت منازلهم ببرقة، وكانت رياستهم أيام الحاكم العبيدي لما مضى ابن مقرب. ولما بايعوا لأبي ركوة من بني أمية بالأندلس وقتله الحاكم، سلط عليهم العرب والجيوش فأفنوهم، وانتقل جلهم إلى المغرب الأقصى فهم مع جشم هنالك. 

قبائل متشابهة في الاسم:

يشترك بنو هلال أصحاب التغريبة مع عدة قبائل في الاسم، ومنها:

1. بنو هلال اليمنية: بن عمر بن جشم بن عوف بن النخع من مذحج، وموطنهم حضرموت.

2. بنو هلال بن عامر بن ربيعة بن ثعلبة بن سعد بن ضبة من قضاعة.

3. بنو هلال بن ربيعة بن زيد بن عامر بن سعد بن الخزرج بن تميم الله بن النمر بن قاسط من ربيعة.

4. هلال بن مالك بن قسر البجلي من أنمار.

موطن الهلالية الأصلي:

موطن الهلالية الأصلي قبل ظهور الإسلام كان بالحجاز في نجد. هذه المنطقة تتميز بكثرة أوديتها وهضابها، واعتدال مناخها مع ندرة أمطارها. تحدث ابن خلدون عن تلك المواطن قائلاً: "كانت بطون هلال وسليم من مصر لم يزالوا بادين منذ الدولة العباسية، وكانوا أحياء ناجعة بمجالاتهم من فقر الحجاز بنجد: فبنو سليم مما يلي المدينة، وبنو هلال في جبل غزوان عند الطائف، وربما كانوا يطوفون رحلة الصيف والشتاء أطراف العراق والشام".

أسباب هجرة وتغريبة الهلالية:

هجرة بني هلال تعد من أشهر الهجرات العربية إلى شمال أفريقيا، وحدثت في القرن الخامس الهجري/الحادي عشر الميلادي. يُطلق عليها في التراث الشعبي العربي "الهجرة الهلالية"، وفي وصف ابن خلدون "انتقال العرب إلى أفريقيا". ومن أهم أسباب هذه الهجرة:

1. الجفاف الشديد الذي ضرب نجد والحجاز لسنوات طويلة.

2. العوامل السياسية، حيث شاركوا في ثورة القرامطة في شمال شرق الجزيرة ضد الخلافة العباسية، ثم لجأوا إلى الفاطميين طمعاً في النصرة وإقطاعهم أرضاً في مصر.

3. عقوبة سياسية، حيث تشير المصادر التاريخية إلى أن الخليفة الفاطمي المستنصر بالله سمح بعبورهم إلى شمال أفريقيا عقاباً لأمير بني زيري المعز بن باديس بعد تمرده على الخلافة الفاطمية

مواطن الهلالية بعد التغريبة:

بعد التغريبة، انتشرت القبائل الهلالية في عدة مناطق:

▪️في صعيد مصر: قرى بني هلال في القوصية (أسيوط)، المساعيد الغربية، بني هلال في محافظات سوهاج، الشرقية، الدقهلية، البحيرة، وكفر هلال في المنوفية.

▪️في السودان: وصل الهلاليون إلى شمال دارفور وغرب السودان.

▪️في برقة: أقامت هيب من سليم وأحلافها رواحة وناصرة وعميرة.

▪️في المغرب العربي: استقر الثقل الأكبر للقبائل الهلالية من وسط وغرب تونس إلى وسط وجنوب الجزائر ووسط المغرب الأقصى.

الهلالية في الموروث الشعبي:

السيرة الهلالية تعد من أبرز السير الشعبية التي تتناقلها الأجيال. تختلف بطولتها حسب المنطقة الجغرافية:

في الشرق العربي: البطل هو أبو زيد الهلالي سلامة.

في المغرب العربي: البطل هو الزناتي خليفة.

في الجنوب: البطل هو ذياب بن غانم.

▪️أعلام من بني هلال

▪️زينب بنت خزيمة أم المؤمنين

▪️ميمونة بنت الحارث أم المؤمنين

▪️شيخ المجاهدين عمر المختار

▪️أبو زيد الهلالي

▪️ذياب بن غانم

▪️الشريف بوشوشة

▪️لبابة الكبرى زوجة العباس بن عبد المطلب

▪️لبابة الصغرى والدة خالد بن الوليد

📚 المصادر:

▪️القلقشندي: الصبح الأعشى في صناعة الإنشا

▪️ابن خلدون: العبر

▪️ابن حزم: جمهرة أنساب العرب

▪️سالم حميش: عن صورة المغرب الوسيط في التنظير الاستشراقي

▪️ابن الكلبي: جمهرة النسب

_______________________

قبيلة المعابدة الأنصار

خالد الشافعي والصعود الى الهاوية - من تزوير الانتساب للسادة الأشراف الى الطعن في أنساب السادة الأنصار

خالد الشافعي والصعود الى الهاوية

( من تزوير الانتساب للسادة الأشراف الى الطعن في أنساب السادة ا
لأنصار )

الحلقة الأولى " تزوير أنساب الأشراف"

وكأن الشيطان قد مسه بليل فأستيقظ على فكرة تملاء ثنايا عقله تحدثه بنسبه الى الأمام "محمد بن إدريس الشافعي رضي الله عنه" فأخذ يخطط ويرتب ويجهز لأثبات ذلك متخذاً سبل الشيطان طريقاً لتحقيق غرضه ،وبعد أن ظن أنه أمتلك من الأدلة ما يطمئن له قلبه، تلقفته الشياطين لينشر دعوته الباطلة ليغرق بها كل من يحمل لقب الشافعي ليس من أبناء عائلته فقط بل كل العائلات التي تتشابه في اللقب بغض النظر عن نسبها الحقيقي وهم بمصر كثر. 
دعوى أطلقها من خلال شبكة التواصل الاجتماعي فيس بوك عن طريق تأسيسه لجروب : أحفاد الشافعي الأشراف (الساده الحسينيون .والمنتسبون للأشراف).(جمعية الأهل).

والذي تحول لاحقا الى مجموعة : 
جمعية الامام الشافعي الاشراف . على مستوى الجمهوره ( أحفاد شافع الكبير ).
 جمع فيه كل فرد أستطاع جمعه يحمل لقب شافع أو الشافعي أو أبو شافع أو شافعين واطلق منشت عريض يقول ( كلكم من ذرية رجل واحد وكلكم أبناء عمومة وأنتم بالملايين ) ثم سخر خبراته في العمل بوزارة الشباب والرياضة للحشد وتنظيم الرحلات والزيارات لنشر ادعائه بين الشباب والعائلات ليجمعهم تحت مظلة النسب الواحد لأهداف نوضحها لاحقاً دعوة لم تلقى الكثير من الرواج فهناك من أتبعه لقله العلم والثقافة وهناك من أثر البعد عنه لعدم الاقتناع والخوف من مغبة أغاضب الله عز وجل بالأنساب لغير الأهل ،وتعالوا نفند أدلة السيد خالد الشافعي للنسب القريشي للأمام "أبو عبد الله" محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع بن السائب بن عبيد بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف ،و أبوعبدالله كنيته، صاحب المذهب الشافعي رضي الله عنه .

ـ( دلائل خالد الشافعي للنسب الشريف الهاشمي المطلبي  القرشي له ولكل العائلات التي تتشابه في اللقب الشافعي )ـــــ

 ينشر الأستاذ خالد بشكل شبه يومي دلائل أثبات نسبه ونسب العائلات للأمام الشافعي والتي يعنونها دائما بكلمة (المخطوطات) أعرضها لحضراتكم ثم نقوم بتحليلها معا .

-         الصورة الأولى :

ما يطلق عليها مخطوطة موروثه يتوج بها جدار بيته ينشرها بشكل متواصل .

-         الصورة الثانية :

شهادة نسب يعتز بها كثيراً توثق هذا النسب المزعوم ويعمل بجهد على دعوة أبناء العائلات على طلبها ونجح في أصادرها لبعض ممن أتبعه وتكون لتسلمها مراسم خاصه من الاحتفال والتتويج ونشر صور التسليم والتسلم على الفيس .

-         الصورة الثالثة : مخطوطة .

-         الصورة الرابعة : مخطوطة .

- الصورة الخامسة : مقام سيدنا شافع بن السائب بأدكو محافظة البحيرة.

- الصورة السادسة : مخطوط بير شمس الباجور. 

"هذا بالإضافة الى نشر بعض صور النسب لبعض العائلات الشريفة ( الصادرة من نقابة السادة الأشراف ) والتي تتشابه في لقب الجد الشافعي مع اختلاف الجد صاحب الأسم(شافعي)من عائله الى أخرى من حيث عمود النسب وشخصه وزمن حياته ولكن السيد خالد يقدمه جميعا على أنهم من شافعي واحد وسوف نتناول هذا الأمر بالشرح والتفصيل لاحقاً".

والأن مع أجمل وأمتع ما في هذا التحقيق ( تحليل دلائل السيد خالد ) :

-        أولا / الصورة الأولى : مخطوط الحائط :

ما أعتبره مخطوطة لنا عليها بعض الملاحظات البسيطة ونقدمها بترتيب الارقام المرسومة على الصورة .

·   رقم (1) : (خالد أحمد فهمي ) ما يدهشني كثيراً أن الرجل يقدمها للناس ليل نهار على أنها مخطوطة الأجداد بل ويحاج معارضيه بها والأغرب أن الكثيرين لم يلاحظوا أن مخطوطة الاجداد خط عليها أسم السيد خالد نفسه! وكأن الأجداد قد أطلعوا على الغيب فعلموا ذريتهم من بعدهم وكتبوا أسمائهم الى أن أنقطع عنهم العلم الى الحفيد خالد "!!! .)

·   رقم (2) : ( الشافعي ) الاسم السابع لتسلسل عمود نسب السيد خالد وهو أخر أسم حقيقي في تسلسل أسمه حيث أن باقي الأسماء المكتوبة تختلف كلياً وجزئياً عن ما جاء في عمود نسبه الأخر ! المنشور بشهادة النسب الواهية والتي سوف نحللها في القادم.

·   رقم (3) : جاء في نهاية تسلسل عمود نسبه هنا (  بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الأمام الحسين بن علي رضي الله عنه ومن السيدة فاطمة الزهراء بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ) تسلسل للأجداد ينتهي به الى سيدنا الحسين رضي الله عنه رغم أن السيد خالد يدعي نسبة الى الأمام الشافعي رضي الله عنه لذلك يجب أن تنتهي المخطوطة بـ (محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع بن السائب بن عبيد بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف ).

·   رقم (4) : لاحظوا الخطوط الحمراء لرقم (4) في الصورة تشير الى قص جوانب المخطوطة والتي يبدوا أنها من جلد الماعز مع طعنها "مطوتين"  في ثلاث مواضع طعنات غير قاتله  لإضفاء لمسة ديكوريه ذات طابع قديم يتنافى مع نضارة جلدها ووضوح الوانها .

·       رقم (5): (وقد شهد بذلك توقيعات كثيرة...) صادق من غير ما تحلف .

·   رقم (6) : ( حسبنا بالله ونعم الوكيل ) يبدوا ان الخطاط الذي كتب المخطوطة كتبها من تلقاء نفسه كنوع من تأنيب الضمير مخاطب بها السيد خالد .

" سوف ينكر الأستاذ خالد أنه أطلق عليها مرارا وتكرارا جملة مخطوطة الاجداد كما هي عادته ويعدل منشوراته ولكن ما العمل في اختلاف أعمدة نسبك من موضع لأخر سامحك الله"

-        الصورة الثانية/ شهادة النسب الشريف:

 شهادة نسب السيد خالد أرجوا تتبع تسلسل الأرقام على الصورة وربطها بتسلسل الترقيم القادم :

·   رقم (1) : (أنساب آل البيت الحسن والحسين ) يتصدر هذا النص هذه الشهادة دون سند فالجهة المخولة بالتحقيق في أنساب آل البيت الكرام والرسمية والتي تعنى بها الدولة هي نقابة السادة الأشراف صاحبة التاريخ الذي منحها مكتبه عملاقة بها من المشجرات والمخطوطات والكتب والعاملين من النسابة الثقات من يمنحها الثقة والمصداقية لكي تعمل في هذا المجال الشائك فقد اتخذت نقابة الأشراف شكلها الرسمي المعترف به في النصف الثاني من القرن الثالث الهجري والأن نرى جمعيات تحت السلم تحقق في انساب السادة الأشراف ! والنقابة لها شهاداتها المعروفة والمدموغة بشعار الجمهورية وبتسلسل أرقام هذه المعترف بها في النسب الشريف اما شهادة خالد فلا يعتد بها. 

·   رقم (2) : صورة لبيت الحرام والمسجد النبوي للتغرير بالعقول وأثارة العواطف "استغلال ديكوري للمقدسات" لا تجدها في شهادة نقابة السادة الأشراف  نفسها.

·   رقم (3) : (أنتم مؤتمنون على أنسابكم) يكثر في أيامنا هذه ترديد مقولة أو قاعدة "الناس مؤتمنون على أنسابهم" ، وترى كثيرا من الباحثين ومدعي العلم  يستخدم هذه القاعدة ليثبت صحة أنتسابه لقبيلة أو عائلة ما. وكثير ممن يدعون النسب الشريف يدندنون حول هذه المقولة  ليثبتوا انتسابهم  إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ويعتقد الكثير من الناس أنها حديث شريف وهذا اعتقاد خاطئ والحقيقة أنها تنسب للأمام مالك فهي قاعدة فقهيه والمزورين يقومون بجزها متجاهلين تتمة العبارة وهي " مالم يدعوا شرفاً " فالقاعدة كاملة ( الناس مؤتمنون على أنسابهم مالم يدعوا شرفا ) .

وكما الشيطان يوم القيامة يقول القائمين على مثل هذه الشهادة أنتم مؤتمنون على أنسابكم وما اغويناكم أنا نخاف الله رب العالمين .

·   رقم (4) : جمعية أشراف كفر صقر بتصريح من الأمم المتحدة ورقم (5) بالصورة شعار للأمم المتحدة : منذ متى والامم المتحدة معنية بأنساب العرب وداعمة لها ومنذ متى والامم المتحدة مصدر ثقة للأمم العربية ؟!.

·   رقم (6) ، رقم (7) ، رقم (8) : أختام أكلاشيه ! ولوجوهات كتب عليها (المستشار/محمد سليم حسين سلامة – نقيب الهاشميين والعباسيين ): من ولاك النقابة سيادة المستشار؟، ومن أقرها نقابه؟ ، وهل هي نقابة أم جمعية؟ ، وهل تعلم أن منصب نقيب الأشراف من الأهمية التي تجعل اختياره يكون بقرار جمهوري من رئاسة الجمهورية؟ ، فمن ولاك هذه النقابة ؟ ، ولما كل هذه الأختام التي تحمل أسمك على شهادتك ؟!.

·   رقم (9) ( محمد سليم حسين سلامة ) : للمرة الرابعة على التوالي نرى أسمه على الشهادة ولكن هذه المرة تحت لقب محقق الأنساب الهاشمية ، ومن الواضح أن هذه الجمعية او المؤسسة تختصر في شخصه فقط فهو النقيب ونائب رئيس الإدارة والمدير التنفيذي و المحقق في الأنساب والمالي والإداري! .

·   رقم (10) خالد الشافعي : مسؤول نشر هذه الورقة بين أوساط العائلات التي تحمل هذا اللقب بغض النظر ان أسم شافع تكرر في أنساب الأشراف والأنصار والهوارة وبني واصل والسماعنة وبني هلال .

·   رقم (11) تاريخ استخراج الشهادة 28/6/2017م : "جديده لانج" نستنتج منه حداثة التاريخ والفكرة، ولما كل التواريخ على شهادة أنساب آل بيت الحبيب المصطفى والذي تكررت في ثلاث مواضع مختلفة على هذه الورقة بتواريخ مختلفة كلها بالتقويم الميلادي وليس بالهجري يــا شـــريـف ؟! أم لأنها بتصريح من الأمم المتحدة!.

·   رقم (12) الفخذ الأمام الشافعي " الحسيني": الأمام الشافعي الذي يمتد نسبه لشافع بن السائب ومن يلتقي مع الرسول في الجد عبد مناف بن قصي ، جلعوا منه حسيني ويلاحظ تكرار كلمة حسيني على الشهادة أكثر من مرة والاهتمام بجعل كل هذه العائلات الهائلة من أنساب شتى تحت نسب حسيني، ومن الملاحظ أيضاً التقارب الشديد بين السيد خالد الشافعي وبين أحد (شيعة العراق) الملقب بالحاج قحطان حسن نمرود والشهير/ بالحاج قحطان الشافعي المطلبي والذي ينسب نفسه الى الأمام الشافعي على رأس فرقة من شيعة العراق والذي تم منحة أحدى شهادات جمعية الكفر مؤخراً!

 وأرى أن هذه التحركات الناعمة (قد) تقف خلفها المرجعيات الشيعية والمخابرات الإيرانية ، وكلنا نعلم أطماع أيران في المنطقة واهتمامها الخاص بمصر لعمقها الاستراتيجي ولتاريخها حيث كانت دولة شيعية ذات يوم في عهد الدولة الفاطمية ، ولوجود ما يعتبره المراجع الشيعية مقدسات شيعية بمصر مثل مسجد الأمام الحسين ولا يقول القائل منهم أن الأمام الشافعي ينتسب من الأم للأمام الحسين فأن هذا الامر مردود عليه في تحليل رقم (14) .

واليكم هذه المقال الذي يوضح هذا المخطط الأيراني بمصر والذي يتم تمريره من خلال تلك الجمعيات الاهلية وأنه مرصود بكل مكوناته من قبل الاجهزة الأمنية المصرية وانعكاس ذلك على المخطط الشيعي للمرور من خلال العبث بأنساب عائلات الشوافعية بمصر من خلال الرابط الثاني :⤵
١/رابط // "حزب الله" ذراع إيران المبتورة في مصر
٢/رابط // خالد الشافعي والصعود إلى الهاوية _ الحلقة الثانية النمرود

·   رقم (13) عبالله الشافعي (بن) الأمام ابو عبدالله محمد الشافعي بن إدريس : وهنا كارثة تكمن فيها قمة الاستخفاف بحرمة الأنساب فنجد :

أ‌-  أسم عبالله أسم مغلوط فهو عبد الله . خطاء أملائي وأن كانت شهادات الأنساب الحقيقية تراجع جيدا فقد يؤدي خطئ بسيط في أسم الى تداخل الأنساب .

ب‌-  جاءت ( بن ) لتؤكد أن عبد الله الشافعي هذا هو أبن الأمام محمد بن إدريس الشافعي ويكنى بأبو عبدالله وجاء تقديم كنايته بالنص فكتبت ( عبدالله الشافعي (بن) الأمام ابو عبد الله محمد الشافعي بن إدريس ) ، وبالبحث تستطيع بسهولة أن تعرف  أن الأمام الشافعي أنجب ولدين الأكبر محمد بن محمد أبن إدريس وأمه حمده بنت عثمان وهي قريشية النسب وهو الملقب بالشيخ أبو عثمان القاضي لما توفي والدة كان بالغا مقيما في مكة وقيل أنه ولي القضاء في الجزيرة العربية وأعمالها وولي القضاء أيضا بمدينة حلب وبقي بها سنين كثيرة وأنجب ثلاث بنين وذريتهم معروفة( فهم الشافعيون في مدينة صبيا منطقة جازان بالمملكة العربية السعودية والشوافع بالعراق) وتوفى سنة 240هـ وللشافعي ولد أخر يسمى محمد أيضاً وكنيته أبو الحسن وهو من جاريته أسمها دنانير، قيل أنه قدم مصر مع أبية وهو صغير فتوفى سنة (231هـ) وقيل أنه لم يعقب ذكور ولم يأتي مصدر على ذريته مما يرجح ذلك.
هذا وقد جاء بنص عمود نسب الشهادة ( شافع الأصغر بن عبالله الشافعي بن بن الأمام أبو عبدالله محمد الشافعي بن أدريس ) دون أن يأتي بذكر أي أحد من أبناء الأمام الشافعي الذين سجلهم التاريخ ( محمد - أبو الحسن ) وفي الغالب أن لقب الأمام وكنيته بأبو عبدالله سبب لهم أعتقاد أن للأمام أبن يسمى عبدالله !.

هذا مما يؤكد اللعب في نص الشهادات والتلاعب بحرمة الأنساب ومما يؤكد عدم وجود ذرية للأمام الشافعي في مصر .

(((( وتذكروا أن قريباً ستجدونه ينشر نفس الشهادة بعد التعديل ويدعي اننا تلاعبنا في صورة شهادته المعروضة لذلك أدعوكم جميعا لدخول على صفحة جروب  أحفاد الشافعي الأشراف "جمعية الأهل " وعلى صفحة خالد الشافعي على الفيس بوك لتحميل الشهادة الحالية والاحتفاظ بها قبل الحذف ))))

·   رقم (14) ونسبه الشريف بطنا للشريفة فاطمة بنت عبد الله الأمام علي زين العابدين الساجد بن الأمام الحسين السبط الشهيد : هكذا جعلوا نسب الأمام الشافعي متصل من خلال الأم فاطمة بنت عبدالله الازدية فجعلوا نسبها للأمام الحسين رضي الله عنه.

وقد جاء في نسبها قولان الاول أنها أزديه يمنية ، واسمها فاطمة بنت عبدالله الازدية، وهو القول الصحيح المشهور الذي أنعقد عليه الاجماع، وكل الروايات التي رويت عن الشافعي في نسبه تذكر على لسانه أن أمه من الأزد .

والقول الثاني أنها قريشية علوية، وهذه الرواية شاذة تخالف الإجماع، وقد قال فخر الدين الرازي فهي هذا المقام : (وأما نسب الشافعي من جهة أمه ففيه قولان الاول وهو شاذ رواه الحاكم أبو عبد الله الحافظ، وهو أن أم الامام الشافعي رضي الله تعالى عنه هي فاطمة بنت عبدالله بن الحسين بن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه، والثاني المشهور أنها من الأزد) .

-        مقارنة بين مخطوط الحائط وشهادة النسب الشريف 

مقارنة بين تسلسل الأسماء المعروض لعمود نسب السيد خالد الشافعي بمخطوط الحائط وبين المعروض في شهادة النسب الشريف وللتسهيل الأسماء المتشابهة بالون الأحمر والمختلفة بالون الأسود وبرجاء تحميل الصور للتأكد من تسلسل الأسماء من باب الاطمئنان.

-   وأخيرا وبما أن فوق كل زي علم عليم عرضت هذه الشهادة على جروب النسابون العرب لأخذ رأي كبار النسابة ولكم الرابط للتعرف على أراءهم .

https://m.facebook.com/groups/181147585262249?view=permalink&id=1616217015088625

·   رقم (15) هذا نسب الشريف خالد بن احمد فهمي بن الشريف عبد السلام بن الشريف بن حسانين بن موسى الشافعي : هذا هو اسمه الصحيح الذي يعرفه أما ما بعده فبناء على ما سبق من تحليل وعلى اختلافه مع باقي أسمه في مخطوطة الحائط حده فلا أساس لكلاهما من الصحة .

-   الصورة الثالثه / مخطوطة : صوره معتمه "مدغبشه" لا تستطيع قراءتها يزج بها من أن لأخر كمخطوطة يؤكد بها ادعاءاته وبالتدقيق الشديد تكتشف أن ليس لها علاقة من قريب أو من بعيد بالنسب الشافعي. !!!!!

-   الصورة الرابعة / مخطوطة : الرجل يسخر من العقول يقدمها على أنها مخطوط يدلل على نسب العائلات للأمام الشافعي وبالتدقيق وقرائه المخطوط تكتشف أنها تتحدث عن مناقب الأمام رضي الله عنه فقط ولا ترتبط بالأنساب لا من قريب أو من بعيد.

- الصورة الخامسة/ المقام : تلاعب الرجل بعقول العامة والبسطاء ودلل على ادعائاته بحجة ليس لها محل من الأعراب من الجانب العلمي والتاريخي بأن أستخدم ضريح سيدنا شافع ابن السائب رضي الله عنه ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم لكي يثبت النسب المطلبي القرشي وأتخذ من المقام قبلة ومصلى .

وبعد أن فشل بأثبات وجود ذرية للأمام الشافعي رحمة الله علية بمصر عاد يكرر نفس الخطئ بأن يستخدم ضريح سيدنا شافع أبن السائب أحد شهداء الفتح والذي جاهد بمصر وأستشهد بمصر ولم يثبت تاريخيا بأي مرجع تاريخي على مر العصور أنه أقام وتزوج وأنجب بها او حتى أن طاب له المقام وأمهله العمر ليتمكن من أحضار أهل بيته من الجزيرة العربية لمصر ، فما عرف التاريخ بكتبه ومؤرخيه لحفيده الأمام الشافعي ذرية بمصر فمابالكم بجده الأقدم بفارق زمني كبير فهو من صحابة رسول الله صلى الله علية وسلم ، و مما يثير السخرية أن أحفاد المنتشرين في عموم جمهورية مصر العربية من عائلات تحمل لقب الشافعي كما يدعي. لا أقول لا يزورون قبر جدهم الأكبر كما يدعي المدعي بل هم لا يعلمون عن وجود الضريح شئ ولا استشهاده بمصر شئ وأنما من أكتشفه للمضللين نمرودهم الشيعي العراقي (قحطان حسن نمرود) ! من خلال شبكة الأنترنت ليقول لهم بشراكم  ها هو قبر جدكم وهذا الكشف العظيم قطع الشك باليقين وأنتم أساس الشوافع المطلبيين.!!! في مقال منمق تلاعب فيه بالكلمات و أستعرض فيه أشياء غير مترابطه من مثل نسب سيدنا شافع بن السائب ثم معلومات تاريخية عن أدكو من عصر الفراعنة ثم قال بدون مقدمات يلحقها بإثباتات هذا ضريح جدكم ولم يؤيد أدعائه بنص او مرجع يثبت أنه جدهم حقا أنه نمرود سماه ابوه قحطان فنسب نفسه لعدنان .
- الصورة السادسة/ مخطوط بيرشمس الباجو :
مخطوط يروج انه احد دلائل نسب عائلات حاملة للقب الشافعي وشافع لأل البيت من ذرية شافع ابن السائب رضي الله عنه ورغم أن بالمنوفية عائلة الشافعي الخولي بمركز تلا وينسبون أنفسهم للإشراف الا انه لا يمكن تعميم نسبهم على عموم عائلات الجمهورية التي تتشابة بهذا اللقب وهم قرابة ال 70 عائلة لا يتجاوز عدد الإشراف منهم ال 10 عائلات.
وبالعودة للمخطوط تم معالجته ليتضح خطه ليتمكن متابعينا الكرام من قرأته لتكتشف بسهولة انه مخطوط أشبه بأعلان الوراثة يقر فيه مجموعة من مريدي الشيخ (على الشافعي) بأن أولاده هم فقط المسؤلين عن ضريحه وذلك قد يرجع لنزاع شب حول تبعية الضريح دون أن تقترب المخطوطة لا من قريب أو من بعيد لنسب الشيخ (علي الشافعي) ولم يأتي بها عمود نسب متصل يعود الي ابن عم رسول الله صلي الله عليه وسلم شافع بن السائب رضي الله تعالى عنه والذي يدعي  خالد انه جد العائلة التي تحمل لقب شافع والشافعي وإنما هي حلقة من سلسلة الدلائل الواهية لخالد الشافعي للتغير بعقول البسطاء وابهارهم بأشكال الصفحات دون التدقيق في المحتوى.
واليكم صورة المخطوطة بعد المعالجة ورجاء الامعان في قرأتها. 

( خاتمة )

-   تحريم الأنساب بغير حق الى آل البيت :آل البيت أشرف الأنساب نسب محمد صلى الله عليه وسلم , فمن كان من هذا النسب فقد جمع الله له بين شرف الإيمان أولاً ثم شرف النسب ، ومن أدعى هذا النسب وهو ليس منه فقد أرتكب محرماً ، وهو متشبع بما لم يعطه الله ، لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم من صحيح مسلم (المتشبع بما لم يعطي ، كلابس ثوب الزور ) وقد جاء في الحديث الصحيح في تحريم الانتساب إلى غير الأصل الذي يكون المرء منه : ( ليس من رجل ادعى لغير أبيه وهو يعلمه إلا كفر بالله ، ومن ادعى قوما ليس فيهم نسب فليتبوأ مقعده من النار ) ،وهذه حقا الهاوية .

-   أما خالد فيذكرني كثيراً "بجهمان العتيبي" بطل حادثة الحرم المكي الذي أخذ سنين يدعوا الناس الى الدين والسنة النبوية حتى التف من حولة الكثير فدعاهم الى أتباع محمد بن عبد الله القحطاني من أدعى أنه المهدي المنتظر واقتحم الحرم المكي ومعه 200 مسلح فجر يوم 1 محرم 1400هـ داعين الناس للانضمام اليهم دعوة ظاهرها الدين وباطنها مأرب دنياوية من قلب نظام الحكم والسيطرة على السلطة وكانت نهايتهم القتل  .

-   اما عن العائلات التي تتشابه في الألقاب ( شافع وابو شافع والشافعي وشافعين ) فقد أحصيتها بكتابي ( كتاب// ما أختلف و ائتلف من أنساب العائلات الشوافعية. ) وهو كتاب تحت الأعداد فوجدتها الى الان تصل الى (68) عائلة كريمة تتشابه في الألقاب وتختلف في الانساب (فلا الكل أنصار ولا الكل أشراف) فأغلبهم عائلات من ذرية أسرة الشافعي من عرب الهنادي مشايخ العربان وفرسانها بالقرن التاسع عشر
ولكم هذا الرابط الذي يشرح بتفصيل التواجد الكبير والقوي لعائلات شافعي الهنادي بالدلتا 
رابط // ( مشجرة شافعي الهنادي - النسب - التاريخ - الاعلام )
، وعائلات من الأنصار أغلبهم من شوافع المعابدة الأنصار وعائلة واحدة من قبيلة العكارمة الأنصار، وعائلات من شوافع الهوارة ، وعائلات من شوافع الأشراف وهم من أعمدة نسب (مختلفة) تمتد الى آل البيت وأقصد بمختلفة أي أن تجتمع في النسب الشريف وتختلف في عمود النسب وفي الجد الشافعي أو شافع فكل منهم شخص مختلف عن الأخر في كونه وشخصه وزمن عيشه وفي ذريته ويجتمعوا في النسب الشريف.
 ( وخالد الشافعي يتاجر بشهادات نسبهم الصحيحة الموثوقة الصادرة عن نقابة السادة الأشراف المنشورة على الأنترنت لترويج لبضاعته الفاسدة )وعائلات أخرى من السماعنة ومن بني واصل ومن جهينة ، عمل علمي لا أنشره الى بعد المراجعة الدقيقة والتحقيق مخافة وقربى الى الله عز وجل .

الحلقة القادمة من خالد الشافعي والصعود الى الهاوية

( لقرأة الحلقة الثانية أفتح الرابط) 
خالد الشافعي والصعود إلى الهاوية _ الحلقة الثانية ( النمرود)

_________________ تنوية ________________

رحم الله المرحوم خالد الشافعي و أسكنه فسيح جناته كم احزننا خبر وفاته ولم نكن علي خلاف شخصي انما هو خلاف فكري غفر الله له ولنا وجمعنا واياه حضراتكم علي حوض حبيبنا ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم لنشرب من يديه الشريفتين شربة ماء لا نظمأ بعدها ابدا 

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته