أرشيف التاريخ والأنساب العربية: دراسة تاريخية للقبائل والعائلات العربية: يناير 2015

الأربعاء، 14 يناير 2015

ابن ماء السماء القرطبي: شاعر الأندلس وفحلها

بن ماء السماء أعظم شعـــراء الأندلس

هذه صورة تخيلية لابن ماء السماء في أحد قصور الأندلس، تعكس الأجواء التاريخية والزخارف الأندلسية الفريدة. إذا كنت ترغب في أي تعديلات، أخبرني بذلك!

اسمه ونسبه ولقبه وذريته

هو أبو بكر عبادة بن عبد الله بن محمد بن عبادة بن أفلح بن الحسين بن يحيى بن سعيد بن قيس بن سعد بن عبادة الأنصاري الخزرجي، ينتمي إلى واحدة من أعرق بيوتات الأنصار التي لها تاريخ طويل في النسب الشريف. يعود نسبه إلى قيس بن سعد بن عبادة، الذي كان أحد أبرز الشخصيات في قبيلة الخزرج في زمن النبي محمد ﷺ، ويُعتبر سيدًا من سادات الخزرج.

اكتسب شهرة واسعة في الأندلس حيث عُرف بلقب "ابن ماء السماء"، وهو لقب يعكس طهارة نسبه ورفعة مكانته بين الناس. هذا اللقب لم يكن مجرد علامة على النسب الشريف، بل كان أيضًا تعبيرًا عن سموّ مكانته الثقافية والفكرية، فقد كان يُعرف بعلوّ همته في الأدب والشعر، مما جعله أحد الأعلام الذين تركوا بصمة في تاريخ الأندلس.

أما عن ذريته، فقد أنجب من زوجته ولدين هما محمد وعبادة، ومن عبادة تحديدًا تفرعت شجرة من نسل الأنصار الشوافع المعابدة، الذين ما زالوا يحملون إرثه ويُعرفون حتى اليوم بهذا اللقب.

شيوخه وتلاميذه

كان ابن ماء السماء على صلة بكبار العلماء والأدباء في عصره، وأخذ عنهم علوم الأدب واللغة، ومن بينهم:

والده عبد الله بن محمد بن عبادة بن أفلح، الذي كان عالماً وأديباً، فنشأ ابن ماء السماء في بيت يعج بالعلم والأدب.
أبو بكر الزبيدي، وهو أحد أعلام النحو واللغة في الأندلس، وتتلمذ على يديه في علوم اللغة والأدب.

أما تلاميذه، فقد أخذ عنه الكثيرون، ومن أبرزهم:

أبو محمد يحيى بن أزهر، الذي روى عنه وأثنى على شاعريته.
غانم بن الوليد المالقي، الذي تلقى عنه فنون الأدب والشعر.

إنتاجه الأدبي

يُذكر أن ابن ماء السماء قد خلَّف ديوان شعر، ولكن لم يصل إلينا منه إلا القليل. كما يُنسب إليه كتاب بعنوان "أخبار شعراء الأندلس"، وقد وصفه المؤرخ المقري بأنه "كتاب حسن"، إلا أن أياً من فهارس المخطوطات لم تذكر هذا الديوان أو الكتاب.

عصره وسياقه التاريخي

عاش ابن ماء السماء في فترة مضطربة من تاريخ الأندلس، حيث شهد التحولات السياسية الكبرى التي أعقبت سقوط الخلافة الأموية في قرطبة، وبروز ملوك الطوائف الذين استقل كل منهم بمدينة من مدن الأندلس. ومن أبرز هذه الدول:

الدولة الزيدية في غرناطة (403هـ - 483هـ)
الدولة الحمودية في قرطبة ومالقة (407هـ - 450هـ)

وقد عاش ابن ماء السماء في ظل حكم بني عامر وبني حمود في قرطبة، ثم شهد الفتن والصراعات التي تفجرت بعد وفاة الخليفة الأموي الحكم المستنصر، وتولي ابنه هشام الحكم وهو طفل لم يتجاوز الحادية عشرة من عمره، حيث وقعت السلطة فعلياً بيد الحاجب المنصور بن أبي عامر، الذي كان ابن ماء السماء من أبرز شعراء بلاطه.

وقد مدح الحاجب المنصور بقوله:

لنا حاجب جاز المعالي بأسرها
فأصبح في أخلاق واحد الخلق

فلا يغترر منه الجهول ببشره
فإن هول الرعد في أثر البرق

وتشير المصادر إلى أنه لم يعاصر حكم بني جهور في قرطبة، حيث لم يذكرهم في شعره، مما يرجح أنه تُوفي قبل استيلائهم على الحكم سنة 422هـ.

ما قيل في شعره

حظي ابن ماء السماء بإعجاب النقاد والأدباء في عصره، فعدّوه من فحول الشعراء، وشهدوا له بعلو كعبه في الأدب. فقد قال عنه الحميدي والضبي:

"كان من فحول الشعراء، متقدمًا فيهم مع علمه"

أما ابن بسام، فقد وصفه بقوله:

"كان أبو بكر شيخ الصناعة وإمام الجماعة، سلك إلى الشعر مسلكًا سهلاً"

كما أطلق عليه صاحب الذخيرة لقب:

"شاعر الأندلس ورأس الشعراء في الدولة العامرية"

ورغم أنه كان من أعلام الشعر في عصره، إلا أن ديوانه لم يصل إلينا كاملاً، ولم تذكر فهارس المخطوطات أثرًا له، مما يجعل شعره المتناثر في الكتب مصدرنا الوحيد عنه.

اشتهاره بالتوشيح

يُعد ابن ماء السماء من أوائل الشعراء الذين برعوا في فن التوشيح، وهو لون من الشعر الأندلسي يتميز بجمال الأوزان وتداخل اللغات (العربية والعامية). وقد قال عنه صاحب "الذخيرة":

"هو الذي قَوَّمَ ميلها وسنادها، فكأنها لم تُسمع بالأندلس إلاّ منه، ولا أُخذت إلا عنه"

وكانت موشحاته رقيقة وساحرة، تجذب القلوب بسلاسة ألفاظها وانسيابية أوزانها، مما جعله من رواد هذا الفن في الأندلس.

وفاته واختلاف الروايات

تعددت الروايات حول وفاة ابن ماء السماء، وأهمها:

أنه تُوفي في شوال سنة 419هـ في مالقة، حيث ذُكر أنه فقد مائة دينار فاغتم لذلك، وكان سببًا في وفاته.
أنه كان لا يزال حيًا في صفر سنة 421هـ، حيث ذكر ابن حزم أنه شهد البرد الشديد في تلك السنة، وكتب عنه أبياتًا تصف شدته:

يا عَبرةً أُهدِيت لمُعتَبِرِ
عشيةَ الأربعاءِ من صَفَرِ

أَقبلنَا اللّهُ بأس مُنتقِمٍ
فيها وثني بعفو مُقتدرِ

أن بعض المؤرخين قالوا إنه تُوفي في سنة 422هـ، وهو القول الأرجح.

اللغة والأسلوب

انعكست البيئة الأندلسية المترفة والمتحضرة على أسلوب ابن ماء السماء، فكان شعره يتميز بـ:

الرقة والسهولة، إذ تجنب الألفاظ الصعبة والتعقيد اللفظي.
البعد عن الزخرفة المبالغ فيها، مع محافظته على جمال الأسلوب.
التأثر بالمتنبي في بعض معانيه وأسلوبه، كما في قوله متغزلاً:

ولقد هممتُ به ورُمتُ حرامَه
فَحَماني الإجلالُ دون حَلالِه

وحَبَبتُه حُبَّ الأكارم رغبةً
في خلقهِ لا رغبةً في مالِه

وهو يشبه قول المتنبي:

وأَغيدٌ يهوى نفسَه كلُ عاقلٍ
عَفيفٌ، ويهوى جسمَه كل فاسِقِ

موضوعاته الشعرية

تناول ابن ماء السماء عدة أغراض شعرية، كان أبرزها:

1- المدح

مدح ملوك بني حمود وبني عامر، ومن ذلك قوله في مدح الوزير أبي عمر أحمد بن سعيد بن حزم:

يا قمرًا ليلةَ إكمالِه
ومُغرقي في بحر أفضالِه

عبدُ أياديكَ وإحسانِها
يسألُك المَنَّ بإيصالِه

2- الزهد والصبر على المصائب

إياك أن تدري يمينُك ما
يدور على شمالِك

واصبر على نَوبِ الزمانِ وإن
رمت بك في المهالِك

3- الغزل

ولقد هممتُ به ورُمتُ حرامَه
فَحَماني الإجلالُ دون حَلالِه

يظل ابن ماء السماء من أعلام الشعر الأندلسي، الذين جمعوا بين قوة السبك، ورقة المعنى، وبراعة الأسلوب، فكان بحق شاعر الأندلس ورأس فحولها.

موضوعات ذات صلة :

مختارات شعريه لأبن ماء السماء

الثلاثاء، 13 يناير 2015

معركة بدر: كيف سطر المسلمون تاريخهم بدماء الشهداء؟

بدر الكبرى: معركة النصر والشهادة في سبيل الله

معركة بدر هي واحدة من أهم المعارك التي دارت في تاريخ الإسلام، وقد كانت فاصلة في تحديد مصير الأمة الإسلامية في بداياتها. تعتبر هذه المعركة نقطة تحول هامة في تاريخ الإسلام، حيث واجه المسلمون في تلك المعركة قوة قريش الكبرى التي كانت تسعى إلى القضاء على الدعوة الإسلامية. ومن خلال معركة بدر، أظهر المسلمون إيمانهم الراسخ بالله وقدرتهم على الصمود في وجه أعدائهم، مما منحهم دفعة قوية في مسيرتهم.

نبذة عن الأحداث التي أدت إلى معركة بدر: بدأت الأحداث التي أدت إلى معركة بدر بعد الهجرة من مكة إلى المدينة. وبعد استقرار المسلمين في المدينة، كانت قريش تمثل تهديدًا مستمرًا للمسلمين. وبسبب العداء المتجذر بينهم وبين المسلمين، قررت قريش أن تسير قافلة تجارية إلى الشام، وكانت تلك القافلة تعني لهم الكثير من العوائد المالية التي كانت تدعم قوتهم. وبالصدفة، علم المسلمون عن مسار القافلة، فقرروا أن يقطعوا عليها الطريق، بهدف إضعاف قريش اقتصاديًا.

أرسل المسلمون مجموعة صغيرة من الصحابة لملاقاة القافلة بقيادة النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) في مكان يسمى "بدر"، لكن قريش استعدت للمواجهة وأرسلت جيشًا كبيرًا لصد المسلمين. وفي تلك اللحظة، أصبح الصراع بين الطرفين لا مفر منه.

أحداث المعركة: في يوم 17 رمضان من السنة الثانية للهجرة، وقعت معركة بدر الكبرى. بدأ اللقاء بتبادل من الضربات بين الطرفين، حيث حاول المسلمون استدراج قريش إلى القتال، فبدأت المعركة بتكتيك منظم أظهر فيه المسلمون قوتهم. على الرغم من قلة عددهم (313 مسلمًا)، إلا أن المسلمين قاوموا ببسالة، بينما كان جيش قريش أكبر من حيث العدد (حوالي 1000 مقاتل). وكانت هذه المعركة معجزة إلهية للمسلمين حيث كانت النصر حليفهم بفضل الله، إذ أرسل الله ملائكة لمساندتهم في المعركة.

بطولات في المعركة: شهدت معركة بدر العديد من البطولات المشرفة التي سجلت في التاريخ الإسلامي. من أبرز تلك البطولات:

الصحابي علي بن أبي طالب: كان له دور كبير في القتال، حيث واجه البطل القرشي الوليد بن عتبة، واستطاع أن يقتله في معركة ضارية.
حمزة بن عبد المطلب: عم النبي محمد (صلى الله عليه وسلم)، وكان له دور مميز في المعركة، إذ خاض قتالًا شرسًا ضد أعداء الإسلام وبرز كبطل عظيم في المعركة.
عبد الله بن رواحة: كان أحد الفرسان البواسل في المعركة، وحقق بطولات عظيمة.

أسماء الشهداء: سقط في معركة بدر 14 شهيدًا من المسلمين، منهم من كان من كبار الصحابة ومنهم من كان حديث العهد بالإسلام. بعض أبرز هؤلاء الشهداء هم:

حمزة بن عبد المطلب: عم النبي صلى الله عليه وسلم، وأحد أبرز الشهداء في بدر.
مصعب بن عمير: كان من شباب قريش الذين أسلموا مبكرًا، وكان له دور بارز في الدعوة إلى الإسلام.
عبد الله بن جحش: من أوائل من أسلموا وشاركوا في معركة بدر.
سَعِيد بن زَيْد: من المهاجرين الذين شاركوا في معركة بدر واستشهد فيها.

وكان هؤلاء الشهداء يمثلون أعلى درجات التضحية والإيمان في سبيل الله، وقد سجلوا أسمائهم في تاريخ الأمة الإسلامية.

تكريم النبي صلى الله عليه وسلم لهم: كان النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) حريصًا على تكريم شهداء بدر، حيث قال فيهم: "أنتم شهداء الله في الأرض". وقد ذكر النبي في أكثر من موضع فضلهم وأثنى عليهم، وأوصى الصحابة بالدعاء لهم والترحم عليهم. كما كان يشير دائمًا إلى فضل المعركة وما تحققت من خلالها من نتائج عظيمة للإسلام والمسلمين.

أهم نتائج معركة بدر:

نصر عظيم للمسلمين: كانت المعركة نقطة تحول، حيث أظهرت قوة وعزيمة المسلمين رغم قلة عددهم مقارنة بجيوش قريش.
رفع الروح المعنوية للمسلمين: النصر في بدر ساهم في رفع معنويات المسلمين ودعمهم في مواصلة نشر الدعوة الإسلامية.
ضعف قريش: تلقى جيش قريش الهزيمة في بدر، ما كان له تأثير كبير في قوتهم وهيبتهم، وبالتالي تراجع نشاطهم ضد الدعوة الإسلامية.
اعتراف قريش بحقيقة قوة المسلمين: بعد المعركة، بدأت قريش تدرك أن المسلمين أصبحوا قوة يجب أخذها بعين الاعتبار.
تأكيد الوعد الإلهي للمؤمنين: المعركة كانت بمثابة تحقق لوعد الله للمسلمين بأنهم سيُعزَّون وينصرون، ما زاد من يقين المسلمين في نصر الله.

تعتبر معركة بدر درسًا عظيمًا في الصبر والثبات في مواجهة الشدائد. لقد أظهر المسلمون في تلك المعركة أن الإيمان بالله والعمل على نصرة الحق يمكن أن يؤدي إلى النصر، مهما كانت التحديات. شهداء بدر كانوا رموزًا للتضحية والإيمان، وتكريمهم من النبي محمد صلى الله عليه وسلم كان بمثابة تقدير لجهودهم العظيمة في خدمة الدين الإسلامي.

أرشيف التاريخ والقبائل العربية: رحلة عبر الزمن

مدونة "أرشيف التاريخ والقبائل العربية" تُعد مصدرًا مهمًا لتوثيق تاريخ وأنساب القبائل العربية العريقة، مع تركيز خاص على قبائل الأنصار مثل التميمية، بني النجار، الشوافع، العكارمة، بني محمد الشهابية، الصوامت، الركابية، النجمية، البياضية، العمرانية. كما تُسلط الضوء على قبائل السادة الأشراف مثل الجعافرة والأدارسة و..... سواءً حسينيين أو حسنين. بالإضافة إلى قبائل الهوارة مثل الهمامية، السماعنة، البلابيش، أولاد علي، أولاد يحي، الحميدات، الوشيشات و ، العسيرات، الصوامعة، القليعات، الموازن، عايد، بني محمد، النجمية، اولاد مامن،....... وتشمل المدونة أيضًا القبائل العربية الأخرى مثل بني هلال، بني سليم، الجهينة، نزة وبلي وطيئ، حرب، الهنادي، السادة البكرية، أولاد علي، القرعان،....... كما تهتم بمحافظات صعيد مصر الجيزة و الفيوم و بني سويف و المنيا و أسيوط و سوهاج و قنا و الأقصر و أسوان وما بها من كبرى العائلات مثل: عائلة البطران، عائلة الشفاعنة الأنصار، عائلة المشوادي، عائلة حمادي، عائلة عميرة، عائلة الشندويلي، عائلة أبو ستيت، عائلة عبد الأخر، عائلة أبو عقيل، عائلة عقل، عائلة عبد الرحمن، عائلة الكشكي، عائلة أولاد عباس، عائلة الضبع وعائلة عشور وعائلة خشبة وعائلة قرشي وعائلة الشريف وعائلة الجبالي وعائلة الطحاوي، عائلة فراج،........ ونسلط الضوء على طيف واسع من أنساب القبائل و العائلات مثل: العنزي، الصويغ، الدوسري كيمان المطاعنة، المراشدة العرب، النجاجرة، البرانقة، البياضية، الترامسة، الجعافرة، الحساينة، الحكامنة، الخمايشة، الدوالطة، الزوايدة، السلايمة، السوالم، الشعانية، الشواشنة، الضباعنة، الطويسة، العبابدة، العيايدة، العكايشة، العلالمة، العوايسة، العيايشا، المحاميد، المخادمة، المراشدة، المناصرة، الأطاولة، البرادعة، البراوعة، البطاطخة، الأشراف البحرية، البكاكرة، الجفجافة، الجلاتمة، الجمايلة، الجواشنة، الحمايدة، الحواتكه، الحوارته، الحواويش، الرحامنة، الزعاترة، الزناقطة، الزهايرة، الزوامل، السبايكة، السطايحة، السفاينة، السناجرة، الشراونة، الكبايشة، الطاويلة، الظواهرية، العواسجة، الغلالبة، الفدادنة، الفوارنة، الفواقسة، الكشاكوة، الكمايشة، المشايعة، المطاوعة، المعابدة، النسايمة، النوافعة، النوايجة، الوعاضلة، الأطارشة، العسالته، الخطاطبة، السنابسة، الحواوشة، الحصاينة، الحجايزة، منشية الشرفا، منشأة المعالوة، العزازنة، البصايلة، القزاقزة، الهنايدة، الخلايفة، الجوابر، العصافرة، الدمايرة، البصارطة، السنانية، العزازمة، المرازقة، الجرايدة، المشارقة، الهياتم، الخزاعلة، الحلامشة، السكاكرة، البكارشة، القراقرة، الأقالته، الونايسة، الحتاحته، محارزة، السماعنة، السعادنة، الفريحة، المشاعلة، العوامرة، العبادلة، المراونة، المرازيق البقوم، الخرانقة، الرقاقنة، الهجارسة، الحسامدة، الحرافشة، السمارنة، العساكرة، الزواتنة، الأكة، المحامدة، الخنانسة، المزالو، الزواتنة، العمايدة، الأحايوة، البخاينة، الشواولة، الصوامعة، البلابيش، الرشايدة، الحواويش، المجابرة، النغاميش، العتامة، الكلابية، الديابية، الشعانية، السمانية، الطوابية، المخادمة، المساوية، العيايشة، الخرانقة، الشاورية، الزوايدة، الجبور،النعطم، بني لام، البوحمدان، البو بدران، شمر، العبيد، اللهب، بني تميم، خزاعة، بني سلامة، بني خالد، بني طريف، دليم، الغساسنة، الأزد، المحس، اولاد تيدرارين، الجريدات، الحفيان، العقاري، مطير، المغاورة، العزايم، السناقرة، الاخارسة، عليوة، العشيبات، القنيشات، الكميلات، السننه، البكاكرة، الشتور، فزارة، المرابطين، السالموس، الشرارمة، الشواعر، الشهيبات، المكادمه، الحكلي، العوالقي، المهرة، يافع، الساعدي، الظهور، الرئيس، الحنوش، شبيب، شراحيل، البلوش، الجهور، الدواسر، الزبيدي، العلايا، مقدام،....... التاريخ الإسلامي والأندلس: تهتم المدونة أيضًا بتوثيق التاريخ الإسلامي بشكل عام، مع تركيز خاص على تاريخ الأندلس، بدءًا من الفتح الإسلامي للأندلس، مرورًا بالدولة الأموية في الأندلس، والعصر العامري، ودويلات ملوك الطوائف، وصولًا إلى دولة بني الأحمر. تُعتبر هذه المدونة مرجعًا شاملاً لكل من يهتم بتاريخ القبائل العربية وأنسابها، بالإضافة إلى التاريخ الإسلامي والأندلسي.