القبائل العربية الحديثة: توثيق وتوزيع في العصر العثماني

تُعتبر قبائل العرب من أبرز العوامل التي شكلت المجتمع العربي على مر العصور، وتختلف تقسيماتها حسب الزمان والمكان. من بين هذه القبائل، هناك العديد من القبائل التي أُدرجت في التقسيمات الحديثة، التي أمكن تدوينها في عصور متقدمة، خاصة في أيام محمد علي باشا. حيث تم تسجيل العديد من هذه القبائل في مصر وبعض مناطق العالم العربي. هذا المقال يستعرض بعضًا من هذه القبائل التي تم توثيقها، موضحًا تقسيماتها وأماكن تواجدها.

هذه تقسيمات لبعض القبائل العربية الحديثة التي أمكن تدوينها في عصور متقدمة في أيام محمد علي باشا:

• محارزة
• السماعنة
• السعادنة
• الفريحة
• المشاعلة
• العوامرة
• العبادلة
• المراونة
• المرازيق البقوم
• الخرانقة
• الرقاقنة
• الهجارسة
• الحسامدة
• الحرافشة
• السمارنة
• العساكرة
• الزواتنة
• الأكة
• المحامدة
• الخنانسة
• المزالوة
• الزواتنة
• العمايدة
• الأحايوة
• البخاينة
• الشواولة
• الصوامعة
• البلابيش
• الرشايدة
• الحواويش
• المجابرة
• النغاميش
• العتامة
• الكلابية
• الديابية
• الشعانية
• السمانية
• الطوابية
• المخادمة
• المساوية
• العيايشة
• الخرانقة
• الشاورية
• الزوايدة
• حجازة بحري (يقال عنها: سميت بهذا الاسم حيث أن أهلها قدموا من الحجاز من وقت قريب)
• المراشدة
• كيمان المطاعنة
• المراشدة العرب والنجاجرة
• البرانقة
• البياضية
• الترامسة
• الجعافرة
• الحساينة
• الحكامنة
• الخمايشة
• الدوالطة
• الزوايدة
• السلايمة
• السوالم
• الشعانية
• الشواشنة
• الضباعنة
• الطويسة
• العبابدة
• العيايدة
• العكايشة
• العلالمة
• العوايسة
• العيايشا
• المحاميد
• المخادمة
• المراشدة
• المناصرة
• الأطاولة
• البرادعة
• البراوعة
• البطاطخة
• الأشراف البحرية
• البكاكرة
• الجفجافة
• الجلاتمة
• الجمايلة
• الجواشنة
• الحكامنة
• الحمايدة
• الحواتكه
• الحوارته
• الحواويش
• الرحامنة
• الزعاترة
• الزناقطة
• الزهايرة
• الزوامل
• السبايكة
• السطايحة
• السفاينة
• السناجرة
• الشراونة
• الكبايشة
• الطاويلة
• الظواهرية
• العواسجة
• الغلالبة
• الفدادنة
• الفوارنة
• الفواقسة
• الكشاكوة
• الكمايشة
• المشايعة
• المطاوعة
• المعابدة
• النسايمة
• النوافعة
• النوايجة
• الوعاضلة
• الأطارشة
• العسالته
• الخطاطبة
• السنابسة
• الحواوشة
• الحصاينة
• الحجايزة
• منشية الشرفا
• منشأة المعالوة
• العزازنة
• البصايلة
• القزاقزة
• الهنايدة
• الخلايفة
• الجوابر
• العصافرة
• الدمايرة
• البصارطة
• السنانية
• العزازمة (غير العزازنة) بالميم
• المرازقة
• الجرايدة
• المشارقة
• الهياتم
• الخزاعلة
• الحلامشة
• السكاكرة
• البكارشة
• القراقرة
• الأقالته
• الونايسة
• الحتاحته

تظل هذه القبائل شاهدة على التنوع الكبير في المجتمعات العربية وتاريخها العريق. ومع مرور الزمن، تبقى هذه الأسماء والأنساب حية في ذاكرة الأمة، مما يعكس عمق تاريخها وعراقة ثقافتها.

التحالفات القبلية في صعيد مصر: دراسة مقارنة بين الهوارة والمعابدة

تمهيد تاريخي حول التحالفات القبلية في الصعيد

تعد التحالفات القبلية في الصعيد جزءًا أساسيًا من بنية المجتمعات العربية، حيث تساهم هذه التحالفات في تشكيل العلاقات بين القبائل والعائلات على مر العصور. تختلف تلك التحالفات في أسبابها وأهدافها، ولكنها تتفق في كونها تمثل أحد أوجه التكامل الاجتماعي والاقتصادي.

على مدار العصور، لعبت التحالفات دورًا كبيرًا في تحقيق الأمن والاستقرار بين القبائل، حيث كانت الحروب والمنازعات تعد من أبرز سمات المجتمع القبلي. وضمن هذا السياق، كانت التحالفات بمثابة درعٍ وقائي ضد الغزوات أو العدوان الخارجي. ويعتبر هذا النظام الاجتماعي أحد الركائز التي تساهم في الحفاظ على السلم الأهلي في الكثير من المناطق.

التحالفات القبلية في الموروث الصعيدي: مفهوم "اللموم"

عرف المجتمع الصعيدي منذ القدم مفهوم التحالفات القبلية، والذي يُشار إليه في بعض اللهجات المحلية بمصطلح "اللموم"، حيث كان يُقال " لموم كذا" للدلالة على تجمع القبائل لنصرة قضية معينة أو مواجهة تحدٍّ مشترك.

وقد ظل هذا المصطلح حاضرًا في الذاكرة الشعبية حتى يومنا هذا، حيث يعكس روح التكافل والتضامن التي ميزت الصعيديين، وجعلتهم قادرين على التكيف مع الظروف السياسية والاجتماعية المختلفة على مر العصور.

ومن أبرز التحالفات القبلية في صعيد مصر، نجد قبيلة بني هلال التي انتشرت في مختلف محافظات الصعيد بكثرة. وصل أفراد هذه القبيلة إلى بلاد الصعيد خلال ما يُعرف بتغريبة بني هلال، والتي تشمل عددًا من القبائل العربية الأخرى، مثل هوازن وسليم وغطفان، بالإضافة إلى العديد من القبائل الأخرى من العدنانية والقحطانية. وقد ذكر المقريزي أنهم من أكثر القبائل عددًا في صعيد مصر. كما شمل التحالف الهواري الكبير الذي ضم الكثير من القبائل الأمازيغية والعربية، وحلف قضاعي الذي اجتمعت فيه قبيلة جهينة وقبيلة بلي في مواجهة الحلف القرشي في الإشمونين. كذلك، كان هناك حلف عرب المعابدة بأسيوط، والكثير من الأحلاف الأخرى التي كانت تذخر بها الصعيد، ومنها ما لا يزال قائمًا إلى الآن، أو يمكن أن يُستعاد بسهولة إذا اقتضى الأمر.

يمكننا نُسلّط الضوء الآن على حلفين في صعيد مصر، حيث يلتقيان في بعض الجوانب مثل اعتزاز أبنائهما الشديد بكل منهما والانتماء القوي لحلفهما والتعصب له. ومع ذلك، يختلفان أو يتباينان في جوانب أخرى..

التكوين التاريخي لحلف الهوارة

برز حلف الهوارة كأحد أقوى الأحلاف القبلية في مصر، وخصوصًا في إقليم الصعيد، حيث تمكنت قبائل الهوارة الأمازيغية من فرض نفوذها على مناطق واسعة، بعد انتقالها من المغرب العربي إلى مصر خلال العصور الوسطى. وكان انتقالهم جزءًا من موجات الهجرة التي زحفت إلى مصر في ظل الحكم الفاطمي، ثم توسعت واستقرت خلال العهد المملوكي والعثماني.

ضم الحلف بين جنباته العديد من القبائل، سواء أمازيغية أو عربية، حيث تحالف الهوارة مع قبائل عربية مثل بني سليم وهوازن، بالإضافة إلى بعض العائلات ذات النفوذ المحلي التي سعت إلى الانضمام إليهم لتعزيز قوتها. وساهم هذا التحالف في تكوين قوة ضاربة بسطت سيطرتها على أقاليم مهمة مثل قنا وأسيوط وسوهاج، حتى أصبحت كلمة الهوارة مرادفة للنفوذ القبلي في الصعيد.

لم يقتصر دور الهوارة على فرض الهيمنة العسكرية، بل امتد إلى التحكم في الأراضي الزراعية، حيث تولّوا زمام الأمور في الإقطاعيات الكبرى، وفرضوا الضرائب، وأداروا الموارد، ما جعلهم طبقة حاكمة شبه مستقلة داخل الإطار العام للحكم العثماني في مصر.

حلف المعابدة: النشأة والتوسع

أما حلف المعابدة، فيُعد أحد التحالفات القوية التي ظهرت في منطقة أسيوط، وامتد تأثيره إلى العديد من المناطق المجاورة. ينتمي المعابدة إلى أصول عربية خالصة، ويعودون في جذورهم إلى قبائل أنصارية قرشية وقضاعية، ويُعرف عنهم الشجاعة والبأس في القتال، إضافة إلى تمسكهم بالعادات والتقاليد القبلية التي جعلت منهم مجتمعًا متماسكًا على مر العصور.

تكوّن الحلف من عدة عشائر وقبائل اجتمعت تحت راية المعابدة، حيث كان الهدف الأساسي لهذا الاتحاد حماية الأراضي والمصالح الاقتصادية، وتأمين القرى من الغزو، وتكوين قوة قادرة على التصدي لأي خطر يهدد استقرارهم. وقد نجح المعابدة في تحقيق نفوذ قوي داخل صعيد مصر، حيث تميزوا بامتلاكهم أراضي شاسعة، وكان لهم حضور سياسي واجتماعي قوي.

ومن الجدير بالذكر أن حلف المعابدة لم يكن مقتصرًا على الجوانب العسكرية فقط، بل شمل أيضًا التعاون في الزراعة والتجارة، وهو ما جعلهم من أكثر القبائل استقرارًا وتأثيرًا في الصعيد. وقد استمر هذا التأثير حتى بعد انتهاء العصر العثماني، حيث ظل لهم حضور قوي في المعادلة القبلية داخل أسيوط وما جاورها.

مقارنة بين الحلفين: التشابه والاختلاف

---

◾ الأصل العرقي والقبلي:

      ° الهوارة ينحدرون من أصول أمازيغية، مع اختلاطهم بقبائل عربية لاحقًا.

      °المعابدة غالبيتهم قبائل عربية أندلوسية و مغربية.

كل من المعابدة وهوارة قادمان من الأندلس وبلاد المغرب العربي.

▪️ الهوارة: ذكر الإمام ابن حزم الأندلسي -رحمه الله- الذي عاش في القرن الخامس الهجري، وعاشر هوارة البربرية في الأندلس وبلاد المغرب المجاورة لها، حيث قام -رحمه الله- بتسجيل باب فريد نادر حفظ أنساب البربر من يومها إلى الآن في كتابه جمهرة أنساب العرب.

▪️ المعابدة: غالبيتهم قدموا من الأندلس والتحقت بهم في طريقهم عشائر من المغرب العربي.

◾ اللقب الهواري و المعبدي 

▪️ الهواري: تأخذ الهوارة لقبها -كما ذكر ابن خلدون- نسبة إلى هوار بن أوريغ بن برنس. ووفقًا لكتب الأنساب والتاريخ، فإن أبناء هوّار بن أوريغ الذين انحدرت منهم بطون كبيرة هم: كُلدن، مَجريس، كُمار (ويُقال أيضًا: كُماد)، سُوادة، أنداره، وماسر. وقد شكّلت قبائل هوّارة فرعًا قويًا من الأمازيغ، حيث امتدت مواطنهم عبر ليبيا، تونس، الجزائر، المغرب، مصر، والسودان.

▪️ المعبدي: يرجع لقب المعبدي من المعابدة نسبة إلى عبادة بن أبي بكر بن عبادة بن ماء السماء، الذي يمتد نسبه إلى قيس بن سعد بن عبادة الخزرجي الأنصاري -رضي الله عنه-.

◾ الهجرة إلى صعيد مصر

▪️ الهوارة ودخولهم الصعيد: دخل الهوارة إلى الصعيد قبل المعابدة بفترة طويلة، في القرن الـ14 الميلادي، خلال حكم المماليك. وكانت هجرتهم جماعية، مما جعلهم أكثر عددًا وتأثيرًا، حتى أنهم أصبحوا حكام الصعيد لعقود طويلة، كما أن نشاطهم الاقتصادي والسياسي وصراعهم مع المماليك ساهم في تماسك الحلف الهواري مع الزمن.

▪️ المعابدة ودخولهم مصر: دخل عرب المعابدة إلى مصر بعد حوالي قرن من سقوط الأندلس (1492م)، أي في القرن الـ16 الميلادي. استقروا تحت سفح الجبل الشرقي بأسيوط، وكان استقرارهم أكثر تنظيمًا، حيث احتفظوا بكيانهم القبلي ولم يذوبوا تحت حلف أكبر.

◾ الانتشار في  صعيد مصر

يعتمد الانتشار على البطون المنضوية تحت كل حلف ومدى قدرة الحلف على ضم حلفاء جدد، وهو ما توافر بشكل أكبر لحلف هوارة.

▪️ فروع وأماكن انتشار حلف الهوارة: الهوارة قبيلة أمازيغية ضخمة لها انتشار كبير في المغرب، الجزائر، تونس، ليبيا، ومصر، سواء في الوجه البحري أو في الصعيد. وقد سجل العلامة أبو العباس القلقشندي في القرن الـ15 الميلادي أسماء 34 بطنًا من هوارة، جميعها ذات قوة وبأس، وهي:

بنو محمد، أولاد مأمن، بندار، العرايا، الشللة، أشحوم، أولاد مؤمنين، الروابع، الروكة، البردكية، البهاليل، الأصابغة، الدناجلة، المواسية، البلازد، الصوامع، السدادرة، الزيانية، الخيافشة، الطردة، الأهلة، أزليتن، أسلين، بنو قمير، النية، التبابعة، الغنائم، فزارة، البطاخ، العبابدة، ساورة، غلبان، حديد، السبعة.

وكانت الإمرة فيهم لأولاد عمرو، وفي الأعمال البهنساوية وما معها لأولاد غريب (نهاية الأرب في معرفة قبائل العرب، ص 442). وقد استمرت هذه الفروع في نمو مطرد، حتى أصبح لأولاد محمد شوكة عظيمة وبلاد كثيرة في سوهاج وقنا تحمل أسمائهم.

وبما أن قبيلة الهوارة كانت الأكثر عددًا ونفوذًا، فقد انضم إلى حلفها قبائل عربية كبيرة، مثل: أولاد يحيى، البلابيش، أولاد عليو، النجمية، الوشاشات، القليعات، السماعنة، العسيرات، القرعان، الحميدات، أولاد عايد، وأولاد سالم. وهذه القبائل من أصول مختلفة؛ فمنهم من ينسب نفسه إلى عرب بني سليم، ومنهم من الأشراف الحسينيين، ومنهم من الأنصار.

وعليه، فإن انتشار حلف هوارة يتركز في شمال قنا وجنوب سوهاج، ويبدأ في الانحسار كلما اتجهنا جنوبًا إلى الأقصر وأسوان، وشمالًا إلى أسيوط والمنيا.

▪️ حلف قبيلة المعابدة: هو حلف قوي شديد البأس يضم فروعًا متعددة، أغلبه من عرب الأندلس. استقروا تحت سفح الجبل الشرقي في أبنوب الحمام، بقرية قديمة فرعونية تسمى طهنهرر، والتي عُرفت فيما بعد بـعرب المعابدة.

لو لم يكن هذا الحلف قويًا، لما استطاع الاستقرار في تلك البقعة التي تقطنها قبائل عربية شديدة، مثل:

بني محمد المروانية القرشية، بني محمد الشهابية الأنصارية، عرب السوالم (بطن من قبيلة لخم اليمنية)، بهيج (من أولاد سلام من بني سليم)، الكلابوة (من بني كليب التغلبي)، عرب الأطاولة (من شمر الحميرية اليمنية)، بنو طويل (الأطاولة)، الحووات، النواجى، الديابة، العوايسة، عرب الشنابلة (من بطون جهينة القضاعية القحطانية)، الطوابية (من بني مهر بن طريف من جذام)، عرب بني رزاح (من قضاعة القحطانية اليمنية)، بني حسين الأشراف.

ولو كانت كل هذه القبائل قد انخرطت في حلف المعابدة، لكانت لهم السيطرة على الصعيد كما هو الحال في حلف هوارة. إلا أن حلف المعابدة لم يكن بحجم هوارة عند دخولهم الصعيد، فقبيلة المعابدة تضم:

الشوافع (من بني عبادة بن بكر بن عبادة بن أبي بكر بن عبد الله بن محمد بن عبادة بن أفلح بن الحسين بن يحيى بن سعيد بن قيس بن سعد بن عبادة الأنصاري الخزرجي)، بنو عمومتهم السعايدة (من سعيد بن قيس بن عبادة)، السادة الخرابزة، البريشية (من بني العباس القرشيين)، الطوالب (من البكريين من بني ربيعة)، الطحاوية (من بني سليم)، وعشائر عربية منهم الفقايرة، آل الميرة، آل الشيخ، الغراب، العفايشة، الحرابوة، البهانسة، البحيري، الشامة، السالمي، الخمايسة، آل عبد العواض، الكساسبة، والخطبه وعشائر مغربية مثل المرابطين، الهواورة وغيرهم.

ولعرب المعابدة أفرع كثيرة تنتشر في معظم بلاد أسيوط وسوهاج، مثل: المعابدة في طما، بني حرب، شندويل، المراغة، نجع خميس، عرابة أبو كريشة، عرابة أبيدوس، زليتن (بنجع حمادي). ولهم أيضًا فروع في صنبو، ملوي، بني مزار (المنيا)، بني سويف، الفيوم. ومن الملاحظ أن حلف عرب المعابدة يتركز بكثافة بين أسيوط وشمال سوهاج، ويقل كلما اتجهنا جنوبًا أو شمالًا.

▫️تنتشر الهوارة في جنوب الصعيد، من قنا وحتى سوهاج، وكان لهم تأثير قوي في الإدارة السياسية.

▫️تركز نفوذ المعابدة في أسيوط وما حولها، مع امتداد محدود مقارنة بالهوارة.

◾نمط التحالف:

▪️كان حلف الهوارة قائمًا على القوة العسكرية والإدارة الاقتصادية للإقطاعيات.

▪️حلف المعابدة اعتمد على التعاون بين العشائر في مجالات الزراعة والتجارة، بجانب الدفاع المشترك.

علاقتهم بالسلطة الحاكمة:

▪️الهوارة : علاقة متوترة بلغت حد الحرب بين هوارة و المماليك الا إنها تمتعت بعلاقات قوية مع الدولة العثمانية، والأسرة العلوية بل وتمكنوا من فرض سيطرتهم على بعض الولايات وقدمت مع الزمن برلمانيين عظام مثل حميد بك محمد شمندي أبو ستيت الهواري عميد آل ابو استيت بالبلينا عضوًا أول مجلس نيابي في تاريخ مصر وهو «مجلس شورى النواب» في عهد الخديوي إسماعيل، و الله الهمامي الهواري فى عضوية الهيئة النيابية الثانية لمجلس شورى النواب من 1870 - 1873، حيث كان الشيخ يشغل منصب عمدة «هواره» وعميد عائلة خلف الله بفرشوط قنا، و حضرة صاحب العزة ابراهيم بك اسماعيل ابورحاب الهواري من أعيان المنشأه سوهاج. 

ابراهيم بك  اسماعيل ابو رحاب

▪️المعابدة: لم تعاصر المعابدة زمن المماليك وأعتمدوا في تعاملهم مع السلطة العثمانية على أستقلاليتهم إلى حد كبير، مع مرونة في التعامل مع السلطة المركزية و خرج منهم قيادات بارزة في تاريخ الصعيد وجدير بالذكر عميد الخرابزة و عرب المعابدة العمدة عطية سيد المعبدي والد العمدة والنائب حسن بك عطيه المعبدي، وحضرة صاحب العزة غلاب بك صديق أبو شافعين المعبدي الأنصاري بشندويل البلد المراغة، والنائب مختار عبد العظيم المعبدي عضو مجلس الشعب 25 عاماً عن مركز طما لفترة امتدت من عام 1980م حتى عام 2005م، ومنهم النائب النائب عمرو عزت حجاج شافعين المعبدي الأنصاري عضو مجلس الشيوخ 2020م عن دائرة الجيزة.

الهوارة والاستقرار بالانتشار.. والمعابدة والاضطراب بالتكتل

ساهم انتشار الهوارة في مناطق متفرقة وفقًا لحيازاتهم من الأراضي في استقرار حلفهم، إذ حافظت كل عائلة على موطئ قدم خاص بها، مما منع النزاعات الداخلية وساهم في تقديم الدعم المتبادل عند مواجهة خصوم من خارج الحلف.

أما المعابدة، فتركزوا في موطنهم الأصلي دون انتشار واسع، ما جعلهم أكثر عرضة للصراعات الداخلية بعد زوال الحاجة للتحالفات القبلية ضد الخارج. وبمرور الزمن، أصبحت بلاد المعابدة من أكثر مناطق الصعيد نزاعًا، حيث أدت العصبية الداخلية إلى اشتعال الثأر، مما أثر سلبًا على الأمن والتعليم والخدمات.

ورغم ذلك، ظل المعابدة على ولائهم المشترك في مواجهة التهديدات الخارجية، كما حدث في دعمهم المسلح لمعابدة طما في نزاع مطلع القرن العشرين. وعلى النقيض، فإن العائلات التي غادرت موطنها وابتعدت عن صراعات الحلف حققت نجاحات بارزة في التعليم والتجارة والمناصب العامة، بينما بقي الداخلون في النزاعات حبيسي دوامة الصراعات.

هكذا، بينما منح الانتشار الهوارة تماسكًا واستقرارًا، أصبح التكتل سببًا في اضطراب المعابدة.

 التحالفات القبلية في العصر الحديث

مع تطور المجتمع وانتشار الدولة المدنية، شهدت التحالفات القبلية في الصعيد تحولًا كبيرًا، فقد بدأت تأخذ طابعًا سياسيًا واجتماعيًا. ورغم تراجع أهمية الحروب القبلية، إلا أن التحالفات استمرت تؤدي دورًا في تسوية الخلافات المحلية، والتفاوض مع السلطات الحكومية بشأن قضايا الأرض والميراث والحقوق الاجتماعية.

ومع مرور الوقت، تغيرت أولويات العديد من القبائل والعائلات، حيث بدأ البعض في تبني فكرًا أكثر تحضرًا واحتكامًا للقانون. ولكن رغم هذه التحولات، لا تزال بعض العائلات القبلية في الصعيد تتمسك بالعادات القديمة وتستعين بالتحالفات في مواجهة التحديات الاقتصادية والاجتماعية.

أثر التحالفات القبلية في العائلات في العصر الحديث

التحالفات القبلية لا تقتصر على الأبعاد التاريخية والسياسية فقط، بل تمتد إلى تأثيراتها المباشرة على العائلات في العصر الحالي. أصبحت هذه التحالفات تشكل شبكة دعم اجتماعي واقتصادي قوية بين العائلات، حيث يتم تبادل المساعدات والموارد في أوقات الأزمات. كما أن العديد من العائلات تسعى إلى تعزيز مكانتها الاجتماعية من خلال الدخول في تحالفات مع قبائل أو عائلات ذات نفوذ في المنطقة.

ومما يعكس قوة هذه التحالفات، أنه في حال وقوع خصومة ثأرية بين قبيلتين أو عائلتين، فإن أعضاء الحلف يلتزمون بتقديم الدعم الكامل لحلفائهم. ويشمل هذا الدعم تقديم السلاح في بعض الأحيان، مما يعكس مدى التلاحم والتضامن داخل هذه التحالفات، ويعزز من قوة القبيلة أو العائلة في مواجهة خصومها.

التحديات التي تواجه التحالفات القبلية في العصر الحديث

رغم الأثر الكبير للتحالفات القبلية في الصعيد، إلا أنها تواجه تحديات عدة في العصر الحديث، مثل تأثير العولمة، والتحولات الاقتصادية والاجتماعية السريعة. حيث أصبح من الصعب في بعض الأحيان الحفاظ على العلاقات التقليدية في ظل تأثيرات المدن الكبرى، وزيادة الوعي بحقوق الفرد وتعدد مصادر المعرفة. كما أن تدخل السلطات المحلية في شؤون القبائل والعائلات أدى إلى تقليص بعض سلطات الزعماء القبليين، ما قد يؤثر على قوة التحالفات التقليدية.

خاتمة المقال: مميزات التحالفات القبلية وعيوبها

تُظهر دراسة تحالفات القبائل في الصعيد، مثل تحالف الهوارة والمعابدة، الدور المحوري لهذه التحالفات في تشكيل المشهد الاجتماعي والسياسي والاقتصادي على مر العصور. فقد كانت هذه التحالفات وسيلة لضمان الأمن والاستقرار، لكنها في الوقت نفسه لم تخلُ من بعض التحديات.

مميزات التحالفات القبلية:

✅ التكافل الاجتماعي: ساهمت في تعزيز روح التعاون بين العشائر المختلفة، مما أدى إلى استقرار المجتمعات المحلية.

✅ القوة العسكرية: مكنت القبائل من مواجهة الأخطار الخارجية، سواء كانت غزوات أو اعتداءات من سلطات معادية.

✅ التأثير الاقتصادي: ساعدت في السيطرة على الأراضي الزراعية وإدارة الموارد، مما جعل بعض القبائل قوى اقتصادية مؤثرة.

✅ الحفاظ على العادات والتقاليد: لعبت التحالفات دورًا في ترسيخ القيم القبلية، مما ساعد في بقاء الهويات الثقافية رغم تغير الزمن.

✅ التأثير السياسي: نجحت بعض التحالفات، مثل الهوارة، في فرض نفوذها حتى على السلطة الحاكمة، مما أعطاها دورًا في صنع القرار.

عيوب التحالفات القبلية:

❌ الصراعات الداخلية: أدت بعض التحالفات إلى نزاعات بين القبائل المتحالفة نفسها بسبب تضارب المصالح.

❌ الانعزال الاجتماعي: في بعض الأحيان، كان التحالف يُضعف التواصل بين القبائل غير المنضوية تحته، مما أدى إلى انقسامات اجتماعية.

❌ التنافس مع السلطة: رغم أن بعض التحالفات تمكنت من التعاون مع الحكومات، إلا أن بعضها الآخر دخل في صراعات دموية مع المماليك أو العثمانيين.

❌ الاعتماد على القوة العسكرية: كانت بعض التحالفات تعتمد على القوة بدلًا من الحوار، مما أدى إلى صراعات دامية بين القبائل أو مع الحكومات المركزية.

خلاصة

ساهمت التحالفات القبلية في تشكيل هوية الصعيد وعملت كأداة لتأمين الاستقرار والقوة، لكن آثارها كانت متباينة بين الإيجابية والسلبية. فبينما عززت روح الجماعة وحمت المصالح القبلية، لم تخلُ من صراعات داخلية وتوترات مع السلطات. واليوم، ورغم تغير الظروف، لا يزال لهذه التحالفات أثر واضح في التركيبة الاجتماعية والاقتصادية للصعيد، حيث تستمر القبائل في التمسك بروح التكاتف والتعاون، ولكن بأساليب تتكيف مع متطلبات العصر. في الختام، يبقى السؤال: كيف ستتطور هذه التحالفات في ظل التحديات الجديدة التي يواجهها المجتمع الصعيدي في العصر الحالي؟

وهل ترى أن التحالفات القبلية لا تزال تؤثر في المجتمعات المعاصرة، أم أنها تراجعت أمام الحداثة؟ شاركنا برأيك في التعليقات!

الخطط المقريزية: توثيق تاريخ الصعيد وآثاره

يُعَدُّ كتاب "المواعظ والاعتبار بذكر الخطط والآثار"، المعروف بـ"الخطط المقريزية"، من أبرز المؤلفات التي تناولت تاريخ مصر، بما في ذلك منطقة الصعيد التي حظيت باهتمام خاص في هذا العمل الفريد. ألَّفه المؤرخ المصري تقي الدين أحمد بن علي بن عبد القادر المقريزي، المولود عام 766 هـ (1364 م) والمتوفى عام 845 هـ (1442 م). اشتهر المقريزي بقدرته الفائقة على توثيق الأحداث التاريخية، ووصفه الدقيق للمدن والآثار، مما جعل كتاباته مصدرًا هامًا للباحثين في تاريخ مصر.

الصعيد في كتاب الخطط المقريزية

خصَّ المقريزي منطقة الصعيد بجزء كبير من اهتمامه في هذا الكتاب، حيث استعرض تاريخ مدنها وقراها، مثل أسيوط، سوهاج، قوص، والأقصر، وغيرها من المناطق التي كانت تمثل مراكز حضارية واقتصادية بارزة. كما تناول المقريزي المعالم الأثرية التي تزخر بها تلك المناطق، بما في ذلك المعابد الفرعونية والمساجد الإسلامية القديمة، مما يعكس التداخل الحضاري والثقافي الذي شهده الصعيد عبر العصور.

إلى جانب ذلك، وثَّق المقريزي العادات والتقاليد السائدة في الصعيد، مسلطًا الضوء على نمط الحياة اليومية للسكان، وأدوارهم الاجتماعية والاقتصادية. وقد ساهمت هذه التفاصيل في رسم صورة شاملة ودقيقة عن صعيد مصر خلال العصر الإسلامي.

ظروف تأليف الكتاب

أُلِّف هذا الكتاب خلال القرن التاسع الهجري (الخامس عشر الميلادي)، في وقت كانت مصر تمر بتحولات سياسية واقتصادية كبيرة. استند المقريزي في كتابه إلى مراجع تاريخية ومعاينات ميدانية، مما أضفى على عمله مصداقية كبيرة، خاصة فيما يتعلق بوصفه للصعيد ومدنه.

تحقيق الكتاب ونشره

تم تحقيق الكتاب ونشره بتحقيقات متعددة، أبرزها تحقيق الدكتور أيمن فؤاد سيد، الذي أعاد تقديم الكتاب في سبعة مجلدات عن مؤسسة الفرقان للتراث الإسلامي. وقد ساهم هذا التحقيق في تسهيل وصول الباحثين إلى النصوص الأصلية مع شرح وتعليقات تعزز فهم المحتوى.

أهمية الخطط المقريزية للصعيد

يمثل كتاب "الخطط المقريزية" مرجعًا هامًا لفهم تاريخ الصعيد وآثاره، حيث جمع بين التوثيق الدقيق والوصف الشامل. ومن خلال تناوله لمعالم الصعيد، ساهم المقريزي في تسليط الضوء على دور هذه المنطقة كمركز حضاري واقتصادي وثقافي في تاريخ مصر.

يبقى هذا الكتاب شاهدًا على عبقرية المقريزي في توثيق تاريخ مصر، وخاصة صعيدها، مما يجعله مصدرًا لا غنى عنه للمهتمين بتاريخ وآثار هذه المنطقة العريقة.

ونعرض لكم منه سطورا ساحرة  صفحة ٣٥١ و ٣٥٢

( وبالصعيد بقايا سحر قديم، حكى الأمير طقطبا والي قوص في أيام الناصر محمد بن قلاون قال: أمسكت امرأة ساحرة، فقلت لها: أريد أن أبصر شيئا من سحرك؟ فقالت:

أجود عملي أن أسحر العقرب على اسم شخص بعينه، فلا بدّ أن تقع عليه ويصيبه سمها، فتقتله. فقلت: أريني هذا واقصديني بسحرك؟ فأخذت عقربا وعملت ما أحبت، ثم أرسلت العقرب فتبعني! وأنا أتنحى عنه، وهو يقصدني فجلست على تخت وضعته على بركة ماء، فأقبل العقرب إلى ذلك الماء، وأخذ في التوصل إليّ، فلم يطق ذلك، فمرّ إلى الحائط وصعد فيه، وأنا أشاهده، حتى وصل إلى السقف ومرّ فيه إلى أن صار فوقي وألقى نفسه صوبي، وسعى نحوي حتى قرب مني، فضربته فقتلته، ثم قتلت الساحرة أيضا.

وأرض الصعيد كثيرة المواشي من الضأن وغير ذلك لكثرة نتاجه، حتى أن الرأس الواحد من نعاج الضأن، يتولد عنه في عشر سنين، ألف وأربع وعشرون رأسا! وذلك بتقدير السلامة، وأن تلد كلها أناثا، وتلدّ مرّة واحدة في كل سنة، ولا تلد في كل بطن غير رأس واحد، وإلا فإن ولدت في السنة مرّتين، وكان في كل بطن رأسان تضاعف العدد، وتأمل حساب ما قلناه تجده صحيحا، وقد شوهد كثيرا أنّ من أغنام الصعيد، ما يلد في السنة ثلاث مرّات ويلد في البطن الواحد، ثلاثة أرؤس.

وكانت الكثرة والغلبة ببلاد الصعيد لست قبائل، وهم: بنو هلال، وبلى، وجهينة، وقريش، ولواته، وبنو كلاب، وكان ينزل مع هؤلاء عدّة قبائل سواهم من الأنصار، ومن مزينة، وبني دراج وبني كلاب وثعلبة وجذام.

وبلغ من عمارة الصعيد، أن الرجل في أيام الناصر، محمد بن قلاون، وما بعدها كان يمرّ من القاهرة إلى أسوان، فلا يحتاج إلى نفقة، بل يجد بكل بلد وناحية، عدّة دور للضيافة، إذا دخل دارا منها، أحضر لدابته علفها، وجيء له بما يليق به من الأكل ونحوه، وآل أمره الآن إلى أن لا يجد الرجل أحدا فيما بين القاهرة وأسوان يضيفه لضيق الحال، ثم تلاشى أمر بلاد الصعيد منذ سنة الشراقي في أيام الأشرف شعبان بن حسين بن محمد بن قلاون سنة ست وسبعين وسبعمائة، وتزايد تلاشيه في أيام الظاهر برقوق لجور الولاة، ولم يزل في إدبار، إلى أن كانت سنة ست وثمانمائة، وشرقت مصر بقصور مدّ النيل، فدهي أهل الصعيد من ذلك بما لا يوصف، حتى أنه مات من مدينة قوص سبعة عشر ألف إنسان، وذلك كله سوى الطرحى على الطرقات، ومن لا يعرف من الغرباء ونحوهم، ثم دمّر في أيام المؤيد شيخ، فلم يبق منه إلا رسوم تبذل الولاة الجهد في محوها، نسأل الله حسن الخاتمة.) 

تهنئة من قبيلة شوافع المعابدة الأنصار للدكتور أحمد عبد الغني الجلفي شافعين الأنصاري بمناسبة تعيينه أستاذاً مساعداً بكلية العلوم – جامعة الأقصر

 

تهنئة من قبيلة شوافع المعابدة الأنصار

إلى ابنها البار الدكتور أحمد عبد الغني الجلفي شافعين الأنصاري

بمناسبة تعيينه أستاذاً مساعداً بكلية العلوم - جامعة الأقصر

بسم الله الرحمن الرحيم

"يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ" [المجادلة: 11]

الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات، وبفضله تتوالى الخيرات.

يسر قبيلة شوافع المعابدة الأنصار أن تتقدم بأسمى آيات التهاني والتبريكات إلى ابنها البار:

الأستاذ الدكتور/ أحمد عبد الغني الجلفي شافعين الأنصاري

ابن عائلة الشفاعنة الأنصار بشندويل البلد

وذلك بمناسبة تعيينه أستاذاً مساعداً في قسم الفيزياء بكلية العلوم - جامعة الأقصر.

هذا الإنجاز العلمي الكبير يُعد مصدر فخر واعتزاز ليس فقط لعائلته الكريمة، بل لكل أبناء شوافع المعابدة الأنصار ، ويعكس تفوق أبناء القبيلة واجتهادهم المستمر في ميادين العلم والعمل.

نسأل الله أن يبارك له في علمه، وأن يجعله نفعاً للوطن، وأن يوفقه لمزيد من التقدم والنجاح.

{أسرة علم وعطاء} 

الدكتور أحمد عبد الغني الجلفي شافعين الأنصاري ينتمي إلى أسرة كريمة عُرفت بالعلم والتفوق، فهو:

نجل المهندس/ محمد أحمد عبد الغني الجلفي شافعين الانصاري (رحمه الله)، مدير إدارة التشغيل والصيانة بقطاع توزيع كهرباء سوهاج سابقاً.

شقيق المحاسب أول/ طارق محمد أحمد عبد الغني الجلفي شافعين الأنصاري ، بقطاع كهرباء سوهاج.

شقيق الدكتور/ محمود محمد أحمد عبد الغني الجلفي شافعين الأنصاري ، الحاصل على درجة الدكتوراه في جراحات أورام الرقبة من جامعة ساساري بإيطاليا، ومدرس واستشاري جراحات الوجه والفكين بكلية طب سوهاج.

شقيق رجل الأعمال/ حمادة محمد أحمد عبد الغني الجلفي شافعين الأنصاري .

شقيق الدكتورة/ جيهان محمد أحمد عبد الغني الجلفي شافعين الأنصاري ، مدير عام المعامل بالتأمين الصحي بالفيوم.

شقيق المهندسة/ نشوى محمد أحمد عبد الغني الجلفي شافعين الأنصاري ، الحاصلة على ماجستير في الهندسة المدنية، ومهندسة بجهاز مدينة سوهاج الجديدة.

شقيق الأستاذة/ أسماء محمد أحمد عبد الغني الجلفي شافعين الأنصاري ، خريجة دراسات إسلامية.

هذه الأسرة الكريمة تمثل نموذجاً مشرفاً في التفوق العلمي والمهني، وهنيئاً للسادة الأنصار بأبنائهم المخلصين.

مع أطيب الأمنيات بمزيد من النجاحات والتألق.

تعدد القبائل العربية جزءًا أساسيًا من تاريخ العالم العربي، حيث تمثل التنوع الثقافي والاجتماعي الذي شهدته المنطقة على مر العصور. وقد نشأت العديد من القبائل العربية في فترات مختلفة، بعضها يعود إلى العصور القديمة، بينما ظهرت أخرى في العصور الحديثة، خاصة في فترة محمد علي باشا. وفي هذا المقال، سنتناول أبرز القبائل العربية الحديثة التي تم تدوينها في تلك الفترة، مع تسليط الضوء على أصولها، وتوزيعها الجغرافي، وأهميتها في التاريخ العربي. من بين هذه القبائل نجد "المحارزة"، "السماعنة"، "الفريحة"، و"المراشدة" وغيرها من القبائل التي تركت بصمات واضحة في تاريخ المنطقة.

هذه تقسيمات لبعض القبائل العربية الحديثة التي أمكن تدوينها في عصور محدثة في أيام محمد علي باشا:

محارزة، السماعنة، السعادنة، الفريحة، المشاعلة، العوامرة، العبادلة، المراونة، المرازيق البقوم، الخرانقة، الرقاقنة، الهجارسة، الحسامدة، الحرافشة، السمارنة، العساكرة، الزواتنة، الاكة، المحامدة، الخنانسة، المزالوة، الزواتنة، العمايدة، الأحايوة، البخاينة، الشواولة، الصوامعة، البلابيش، الرشايدة، الحواويش، المجابرة، النغاميش، العتامة، الكلابية، الديابية، الشعانية، السمانية، الطوابية، المخادمة، المساوية، العيايشة، الخرانقة، الشاورية، الزوايدة، حجازة بحري (يقال عنها: سميت بهذا الاسم حيث أن أهلها قدموا من الحجاز من وقت قريب)، المراشدة، المعابدة، كيمان المطاعنة، المراشدة العرب والنجاجرة، البرانقة، البياضية، الترامسة، الجعافرة، الحساينة، الحكامنة، الخمايشة، الدوالطة، الزوايدة، السلايمة، السوالم، الشعانية، الشواشنة، الضباعنة، الطويسة، العبابدة، العيايدة، العكايشة، العلالمة، العوايسة، العيايشة، المحاميد، المخادمة، المراشدة، المناصرة، الأطاولة، البرادعة، البراوعة، البطاطخة، الأشراف البحرية، البكاكرة، الجفجافة، الجلاتمة، الجمايلة، الجواشنة، الحكامنة، الحمايدة، الحواتكة، الحوارته، الحواويش، الرحامنة، الزعاترة، الزناقطة، الزهايرة، الزوامل، السبايكة، السطايحة، السفاينة، السناجرة، الشراونة، الكبايشة، الطاويلة، الظواهرية، العواسجة، الغلالبة، الفدادنة، الفوارنة، الفواقسة، الكشاكوة، الكمايشة، المشايعة، المطاوعة، المعابدة، النسايمة، النوافعة، النوايجة، الوعاضلة، الأطارشة، العسالته، الخطاطبة، السنابسة، الحواوشة، الحصاينة، الحجايزة، منشية الشرفا، منشأة المعالوة، العزازنة، البصايلة، القزاقزة، الهنايدة، الخلايفة، الجوابر، العصافرة، الدمايرة، البصارطة، السنانية، العزازمة (غير العزازنة) بالميم، المرازقة، الجرايدة، المشارقة، الهياتم، الخزاعلة، الحلامشة، السكاكرة، البكارشة، القراقرة، الأقالته، الونايسة، الحتاحته.

_______________________

قبيلة المعابدة الأنصار

الأنصار ودغفل النسابة: قصة فخر ونسب

أنصار وأصالتهم في التاريخ العربي

الأنصار هم إحدى أعظم القبائل العربية التي خلدها التاريخ بمواقفها المشرفة ودورها البارز في الإسلام. هم الأوس والخزرج الذين نصروا النبي محمد ﷺ عند قدومه إلى المدينة المنورة، فكانوا عونًا للمهاجرين وركيزة للدعوة الإسلامية. امتاز الأنصار بصفات حميدة مثل الكرم، الشجاعة، وإيثار الغير، مما جعلهم رمزًا للفخر والنسب الرفيع.

من هو دغفل النسابة؟

دغفل بن حنظلة النسابة كان من أبرز علماء الأنساب في العصر الجاهلي والإسلامي. اشتهر بمعرفته الدقيقة بأنساب القبائل العربية، وكان يُستشار في تحديد الأصول والأنساب. عرف بفطنته وبلاغته، حتى إن خلفاء بني أمية كانوا يستدعونه للتأكد من نسب القبائل. قصته مع الأنصار تُعد من أبرز الحكايات التي تعكس مكانة الأنصار في أعين العرب.

القصة: الأنصار أمام دغفل النسابة

رُوي أن جماعة من الأنصار وقفوا يومًا على دغفل النسابة بعد أن كف بصره، وسلموا عليه. سألهم دغفل:

من القوم؟

فأجابوا: نحن سادة اليمن.

فقال دغفل: "أمن أهل مجدها القديم وشرفها العميم كندة؟"

فقالوا: لا.

فقال: "أفأنتم الطوال قصبًا، الممحصون نسبًا، بنو عبد المدان؟"

قالوا: لا.

فقال: "أفأنتم أقودها للزحوف، وأخرقها للصفوف، وأشدها لقاءً، رهط عمرو بن معد يكرب الزبيدي؟"

قالوا: لا.

فقال: "أفأنتم أحضرها ثراءً، وأطيبها فناءً، رهط حاتم الطائي؟"

قالوا: لا.

فقال: "أفأنتم الغارسون للنخل، المطعمون في المحل، القائلون بالعدل، الأنصار؟"

فقالوا: نعم.

حينها قال دغفل: "نِعم القوم أنتم، أهل المروءة والكرم، أنتم الأنصار."

فخر لا يزول

تعكس هذه القصة مكانة الأنصار العالية بين العرب، إذ كانوا مضرب المثل في الشرف والنسب. شهادة دغفل النسابة، المعروف بدقته وإنصافه، تؤكد عظمة الأنصار ودورهم البارز في التاريخ العربي والإسلامي. إن هذه القصة ليست مجرد حكاية بل هي إرث عظيم يروي أصالة ورفعة الأنصار على مر العصور.

عشائر العبد الله من قبيلة الخزرج بالعراق

عشيرة آل عبد الله الخزرجية

تنتمي إلى جدها الأعلى عبد الله بن محمد النمر بن أحمد النازح من المدينة المنورة إلى العراق. أغلب عشائر الخزرج في العراق تنحدر من محمد النمر، ومن هنا جاءت نخوة الخزرج (أولاد النمر).

وتنتشر مساكنهم في شمال بغداد في قضاء بلد، ومنهم في بغداد (الكاظمية وأبو غريب). مركز ثقل تواجدهم في قضاء المحمودية وناحية اللطيفية في أرياف عركوب نبي الله شيت، ومنهم في السيافية وفي الصويرة. ولهم حضور واسع في عموم محافظات جنوب العراق أيضًا، ومنهم مجموعات في محافظات ديالى (ناحية بلدروز) وصلاح الدين، وغيرها.

ورئاسة العبد الله في أسرة بيت مرهج السلمان، من فخذ البو مناف، وتتمثل اليوم بالشيخ فرمان بن جاسم بن مرهج (جد بيت مرهج السلمان رؤساء العبد الله) بن سلمان بن ياسين بن سيد بن مناف (جد فخذ البو مناف) بن مساعد بن علي بن محمد بن كاظم بن عرار بن صوفة بن صخر بن محمد بن عبد الله (جد عشيرة العبد الله الخزرجية، وأخوه حسان جد النزارات، وأخوهما الثالث عبد الرحمن جد المعامير، والبو سياب، والبو محمد) أبناء محمد النمر (وهو الجد الجامع لقبيلة الخزرج في العراق وبه تنتخي عشائر خزرج "أولاد نمر") بن أحمد (أول من دخل العراق قادمًا من المدينة) بن يحيى بن عباس بن خلف بن عيسى بن يوسف بن بدر بن عثمان بن بكر بن محمد بن نصر (شقيق الفقيه الجليل أبي بكر محمد العياضي) بن أحمد بن العباس بن الحسين بن جبلة بن غالب بن جابر بن نوفل بن عياض (يقال لبنيه بني عياض) بن يحيى (له أخوة منهم سالم ووتاد) بن قيس (وأخوه سعيد بن قيس، صحابي له عقب) بن سعد بن عبادة بن دليم بن حارثة بن أبي خزيمة بن ثعلبة بن طريف بن الخزرج بن ساعدة (جد بني ساعدة رؤساء الخزرج) بن كعب (وأخوته عمرو جد بني النجار، وجشم جد بني سلمة، والحارث جد بني الأغر) أبناء الخزرج (جد قبيلة الخزرج أحد قبيلي الأنصار، وأخوه الأوس جد قبيلة الأوس) أبناء حارثة بن ثعلبة (وأخوته هم جفنة جد ملوك الغساسنة، وحارثة جد خزاعة، وعمران وهم بطن كبير من الأزد منهم المهلب بن أبي صفرة) بن عمرو مزيقياء بن عامر ماء السماء بن حارثة الغطريف بن امرئ القيس بن ثعلبة بن مازن بن الأزد (جد القبائل الأزدية) بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان.

المصادر:

▪️جمهرة النسب لابن الكلبي

▪️نسب معد واليمن الكبير لابن الكلبي

▪️الأنساب للسمعاني

▪️نجوم السحر لعبد الرزاق كمونة

▪️عروبة العلماء لناجي معروف

▪️الأعلام للزركلي

▪️عشائر العراق للعزاوي

▪️معجم العامري لثامر العامري

▪️عشائر بلاد الرافدين لغازي النفاشي (ج2)

بعض القبائل في جنوب مصر

 

فى سوهاج توجد بعض القبائل العربيه مثل : بلى ، بنى واصل ، الرشيديه، ألأنصار، الحروبه ، والصبحه ، جهينه

في قنا توجد القبائل التى تنتسب الي القبائل العربيه على شكل مثلث 

اضلاعه قبائل العرب ، قبائل اتحاد هواره ، قبائل الاشراف

اما قبائل العرب فهي قبائل عده منها نذكر ( الكلاحيين ، العزايزه، الأنصار، العوازم ، جهينه ) 

وبخصوص قبائل الاشراف فهم الحسينين

اما بخصوص هواره فهو اتحاد قبائل مختلفة النسب أمازيغ وعرب.  

وفى قنا قبائل ( العليقات ، العبابده ، المعازه ) وهم قبائل لم تدخل فى تحالفات

اما فى محافظة اسوان فتوجد القبائل الاتيه 

العبابده ، العليقات ، الجعافره ، الانصار ، الاشراف الادارسه ، البشاريه ، العباسيين ، الكلاحيين ، المحاميد . وبعض العائلات الكبرى و بعض من عائلات بني هلال وغيرها

في الاقصر توجد قبائل : الرزيقات ، الرييانه ، المطاعنه 

المنيا : الفوايد ، الفرجان ، الجوازي البيض ، الجوازي الحمر ، الجلالات 

اسيوط : مطير ، الجهمه ، السعادنه ، العطيات ، طرهونه ، الاطاوله ، الطرشان، المعابدة، اجلاص، الكليبات ، الشنابله ، العمايم،بني محمد الشهابية، بني محمد المروانية.

في بني سويف توجد قبائل : خويلد ، العواميه ، الضعفا. فرازه ، الجوابيس ، الجميعات ، الهنادي ، المعازه ، المشارقه ، الرماح ، طرهونه ، الطميلات

أسمى آيات التهاني والتبريكات لقبيلة الشوافع الأنصار

الشيخ العام لقبيلة الشوافع النائب / مصطفي أمين شافع الأنصارى 

2/7/1446 هـ 

باسم قبيلة شوافع المعابدة الأنصار، يتقدم شيخ قبيلة الشوافع الأنصار بجمهورية مصر العربية، النائب مصطفى أمين شافع المعبدي الأنصاري، بأرق التهاني وأطيب الأمنيات لأبناء العمومة من فرع عائلة الشفاعنة الأنصار بمحافظة سوهاج وجميع محافظات جمهورية مصر العربية، عنهم الشيخ السيد عبدالعال مهران شافعين الأنصاري، بمناسبة:

1. التحاق ابن العائلة محمد وليد عزالدين صابر أبو شافعين الأنصاري بأكاديمية الشرطة.

2. ترقية الكابتن طيار مقاتل عبد الرحمن محمد علي رمضان أبو شافعين الأنصاري إلى رتبة (نقيب طيار).

إن هذا الإنجاز المميز هو استمرار لمسيرة المجد والتاريخ الحضاري لقبيلة المعابدة، التي امتدت من زمن دولة الأندلس إلى يومنا هذا، مجسدين بذلك روح العطاء والتميز التي عُرفت بها القبيلة على مر العصور.

نسأل الله تعالى أن يوفق أبناء العائلة الكريمة في مسيرتهم ويجعلهم ذخراً وفخراً للوطن وللقبيلة.

الشيخ/ سيد مهران شافعين في رفقة شيخ مشايخ الشوافع الأنصار

مع أطيب التحيات والتقدير،

النائب/ مصطفى أمين شافع المعبدي الأنصاري

شيخ قبيلة الشوافع الأنصار بجمهورية مصر العربية

الأنصار في الأندلس: صفحات مشرقة من تاريخ الإسلام

 

تعد دراسة تاريخ الأنصار بالأندلس واحدة من الزوايا المضيئة في تاريخ الحضارة الإسلامية، لما لهذه القبيلة من دور بارز في نشر العلم وتثبيت دعائم الإسلام في واحدة من أهم الحواضر الإسلامية. صدر لي مؤخرًا كتاب بعنوان: "تاريخ الأنصار بالأندلس: أنسابهم، وبيوتاتهم، وعلمائهم، ودولتهم"، وهو محاولة لتوثيق الإرث التاريخي للأنصار في الأندلس. يضم الكتاب دراسة شاملة لأكثر من 400 شخصية بارزة من أعلام الأنصار الذين أسهموا في الحياة العلمية والثقافية والسياسية بالأندلس، بالإضافة إلى استعراض أنسابهم وأدوارهم في بناء المجتمع الأندلسي.

الأنصار: من يثرب إلى الأندلس

الأنصار، وهم قبيلتا الأوس والخزرج، كانوا من أوائل من ناصروا الرسول - صلى الله عليه وسلم - وأسهموا في بناء الدولة الإسلامية في المدينة المنورة. وعقب الفتوحات الإسلامية، انتقلت أسر من الأنصار إلى الأندلس، لتصبح جزءًا من النسيج الاجتماعي والثقافي هناك.

تاريخ الأنصار في الأندلس يحمل مفارقة عجيبة؛ فقد كانت خاتمة دولة الإسلام في الأندلس على يد أحد أحفاد الأنصار. وهذه المفارقة تعكس دورة التاريخ وتداول الأيام بين الأمم، كما جاء في قوله تعالى: "وتلك الأيام نداولها بين الناس" [آل عمران: 140].

إسهامات الأنصار في الحياة العلمية بالأندلس

تميز الأنصار في الأندلس بحضور علمي وثقافي بارز. وقد سجلت كتب التاريخ والتراجم مثل "تاريخ علماء الأندلس" لابن الفرضي، و**"الصلة"** لابن بشكوال، و**"التكملة"** لابن الآبار، تراجم العديد من علماء الأنصار الذين كان لهم أثر كبير في الحياة العلمية.

من القرن الثالث حتى القرن السابع الهجري، برز أكثر من 450 عالمًا من علماء الأنصار في مختلف العلوم، من الفقه والحديث إلى الطب والفلك. هؤلاء العلماء لم يكتفوا بنقل العلوم الإسلامية إلى الأندلس، بل أسهموا في تطويرها وابتكارها، مما جعل الأندلس منارة للعلم والحضارة.

دور الأنصار في المجتمع الأندلسي

لم يقتصر دور الأنصار على الجانب العلمي فقط، بل أسهموا أيضًا في الحياة السياسية والاجتماعية. كانت لهم بيوتات كبيرة في مدن الأندلس مثل قرطبة وإشبيلية وغرناطة، وأصبحوا جزءًا من النخبة الحاكمة والعلمية.

تميز الأنصار بالتزامهم بنشر العلم وتعليم الناس، حيث أسسوا مدارس ومكتبات، واعتنوا بتدوين العلوم وتطوير المناهج الدراسية. كما شاركوا في الحياة الاقتصادية من خلال الزراعة والتجارة، مما أسهم في ازدهار الأندلس.

أعلام الأنصار في الأندلس

من بين أعلام الأنصار الذين تركوا بصمة واضحة:

1. أبو بكر الأنصاري القرطبي: فقيه ومحدث بارز، كان له دور كبير في نشر الفقه المالكي.

2. عبد الرحمن الأنصاري الغرناطي: طبيب وفلكي، اشتهر بمؤلفاته العلمية التي استفادت منها أوروبا في عصر النهضة.

3. محمد بن بشير الأنصاري: شاعر وأديب، أثرى الحياة الثقافية الأندلسية بأشعاره التي كانت تمزج بين الحكمة والجمال.

4. أبو بكر عبادة بن ماء السماء الخزرجي شخصية تاريخية بارزة من الأندلس، اشتهر بعلمه وأدبه وشعره. ينتمي إلى بالخزرج، إحدى القبائل العربية التي استقرت في الأندلس. يُذكر عنه أنه كان عالمًا موسوعيًا، حيث جمع بين الأدب والشعر والفقه، وكان له دور بارز في الحياة الثقافية والعلمية خلال عصره و عُرف بشعره الذي يعكس ثقافته العالية وحسه الأدبي المرهف. تناول في شعره موضوعات متنوعة مثل الحب، الحكمة، والوصف.

الأنصار وخاتمة الإسلام في الأندلس

كان الأنصار جزءًا من الأحداث الكبرى التي شهدتها الأندلس، حتى في أيامها الأخيرة. ومن المثير أن خاتمة الدولة الإسلامية في الأندلس جاءت على يد أحد أبناء الأنصار، مما يعكس عمق ارتباطهم بتاريخ الأندلس منذ بدايته حتى نهايته.

أهمية دراسة تاريخ الأنصار

دراسة تاريخ الأنصار في الأندلس ليست مجرد استعراض للماضي، بل هي استلهام لدروس وعبر يمكن أن تفيدنا في حاضرنا. إن تسليط الضوء على دورهم العلمي والثقافي يبرز أهمية العلم كأداة لبناء الحضارات.

إن تاريخ الأنصار في الأندلس هو جزء لا يتجزأ من التاريخ الإسلامي، وهو شهادة على إسهامات القبائل العربية في بناء حضارة الأندلس. ما أحوجنا اليوم إلى الوقوف عند هذا التاريخ المشرق، واستلهام دروسه في بناء مستقبلنا.

________________________

تعرف علي قبيلة المعابدة الأنصار

نسمات أندلسية بصعيد مصر

الصعيد هذه الأرضه المباركة التي أستقبلت منذ القدم كبرى القبائل العربية كقبائل الأشراف و الجعافرة و العبابدة و البشارية و جهينة وبني هلال و بني سليم و جزام و قبائل الهوارة و بني واصل و بني عدي وربيعة ..........   و قبائل الأنصار و منها قبيلة بني النجار و قبيلة  التميمية والعكارمة .... و قبائل بني ساعدة الأنصار بمصر و منهم نتعرف اليوم على عائلة أنصارية ساعدية تعود إلى قبيلة أندلسية  هاجرة مع سقوط دولة الأسلام بالأندلس وأستقرت بصعيد مصر تحديدا بمحافظة أسيوط ومنها أنتشرت فروعها بمحافظات مصر المحروسة نتعرف اليوم على عائلة

        《 آل شافعين المعبدي الأنصاري بسوهاج》

أحدى فروع قبيلة شوافع المعابدة الأنصار  عائلة أصيلة لها من التاريخ ما يجعلها محط الفخر و الاعتزاز وكفاهم شرفا أنهم أحفاد ألانصار من ذرية شاعر الأندلس أبو بكر  عبادة (بن ماء السماء) بن محمد بن عبدالله بن عبادة بن أفلح الأنصاري بن الحسين بن يحيى بن سعيد بن قيس بن سعد بن عبادة ( رضي الله عنهم ) الخزرجي الأنصاري.

[[  "شافع" يضاف اليها حرفي ( الياء و النون ) لتنطق  "شافعين" بلكنة أهل الأندلس (اسبانيا حاليا).والتي كان لهجة أهلها من عرب الأندلس تزيل الأسماء بحرفي الياء و النون /و الواو  و النون مثل صالح & صالحين / خالد & خالدون. ]]

هو أبو بكر عبادة بن ماء السماء رأس الشعر بالدولة العامرية بالاندلس من أحفاد سيد الأنصار الصحابي سعد بن عبادة رضي الله عنة من أنصار رسول الله صلى الله علية وسلم هذا الصحابي الجليل الجد الأكبر لكثير من قبائل الأنصار بالعالم العربي و الأسلامي وجد  قبائل بني ساعدة الأنصار بمصر وهم:

▪️ قبيلة الحضور الأنصار الساعديين.

▪️ قبيلة الركابية الأنصار الساعدين.

▪️  قبيلة البقرية الأنصار الساعديين.

▪️ قبيلة الحمادية الأنصار الساعدين.

▪️ قبيلة المعابدة الأنصار الساعدين.

▪️ عائلات القاضي حمد بن علي الأنصار الساعدين.

▪️ عائلات النصيرات الأنصار الساعديين.

▪️ عائلات الغنيمي الأنصار الساعديين.

▪️ عائلة آل هيتم  الأنصار الساعديين.

وبالعودة الى عائلة "آل شافعين المعبدي"  هي أحدى أكبر عائلات محافظة سوهاج، مسقط رأس العائلة بقرية شندويل البلد مركز المراغة محافظة سوهاج و لها فروع بنجع هلال وآل كمال الدين بنجع خميس و آل الجلفي عبادة شافعين بمدينة المراغة و آل حجاج بقرى  الجزازرة المراغة و الصوامعة طهطا، كما تنتشر عائلات من الشفاعنة بمحافظات أسوان و القاهرة و الأسكندرية.

 و منهم  آل شندى الأنصاري بالمدينة المنورة #المملكة العربية السعودية  والتي تعود إلى الشيخ عبد لعزيز احمد بن عثمان بن صديق بن أبو بكر بن بكري بن عبادة شافعين المعبدي الانصاري الذي انتقل من شندويل إلى موطن أجداده الأول  قبل مأئتي عام ليؤسس فرع خزرجياً يحمل لقب شندة.

آل شندي شافعين الانصاري

 ولعائلة الشفاعنة علاقات قوية بعائلات قبيلة شوافع المعابدة الأنصار المنتشرين بمحافظة سوهاج بعرابة أبي دوس مركز البلينا و قرية عرابة ابو كريشة مركز المنشأة و اخميم و بمدينة طما و قرية المدمر مركز طما..... و بأبناء عمومتهم الشوافع الأنصار  بمحافظات أسيوط وقنا وبني سويف و الفيوم وعموم الجمهورية.

وكذلك علاقات طيبة مع جميع عائلات قبائل الأنصار بمصر و الوطن العربي لذلك تربطهم بالعائلات الأصيلة أواصل النسب والمصاهرة.

كما يتميز أبناء عائلة الشفاعنة بالفعل الذي يدل على الأصل الطيب فهم أصحاب الشهامه والكرم  والخلق الرفيع  فينطبق عليهم قول الشاعر مفاخرا بقبيلته

  " وما قل من كانت بقاياه مثلنا  ..  شبابا تسامى للعلى وكهولُ ".

▪️وقد تغنى بهم الشعراء فقال الشاعر في قصيدة مجمع الانصار:

 يا أخا الأنصار  فخرك باد .. مسند قد جاء في الأخبار

 قم وردد في المأذن قولي .. نحن أهل محبة المختار

 يا أخا الأنصار ذلك  جمع .. مثل نقش نراه في الاثار

 جمعتنا الجذور قبل  زمان .. فأرتبطنا بأوثق الأوصار 

 كل ماء في جذورك  سار .. ذات يوم حل في أوتاري

 شافعين شافع  ذاك فرع .. خزرجي حل مصر دياري

 كان في أصله عبادة قيس .. ناظم  الدرات في  الأشعار

 كان رأس القريض في أندلس .. يوم كانت عروسة الأمصار

▪️وفي  قصيدة عامية:

الود شايل في الهوي شافعين .. من شندويل البلد لسوهاج قريرة العين.

▪️وفي قصيدة أخرى :

سل الجبال العوالي الشم إذ عجزت .. عن ان تطاول صالحيناً وشافعيناً.

▪️وفي بيت من  قصيدة رثاء:

سلام الله يا عماهُ ياعطر الرياحينِ .. سلام ياكريم الجد صالحينٍ وشافعينٍ.

🎖ونقدم لكم بعض النماذج من أبناء الشفاعنة كانوا ولازالو شرف وفخر لابناء عمومتهم فى عموم المعابدة فمنهم:

💎 #الاميرالاي : غالب بيك صديق أبو شافعين الانصاري: قائد القوات المصرية بالسودان فى العهد السلطان فؤاد الاول والذي منحه البكوية.

 ولايذال حتى الان شارع غلاب بك بالسودان شاهدا علي تاريخه الحافل وقصر غلاب بك بشندويل  صرح أثري.  

غلاب بيك الشندويلي

💎 الشيخ : علي صالحين أبوشافعين الأنصاري: من كبار أعيان وملاك الأراضي بشندويل البلد وناحية المراغة عاصر أواخر القرن الثامن عشر و بداية القرن التاسع عشر الميلادي، تولى رحمة الله منصب شيخ البلد لقرية شندويل البلد يدير شؤن القرية ويعمل على فض المنازعات بين أهالي الناحية.

💎 الشيخ: عبدالله علي صالحين أبوشافعين الأنصاري: شيخ البلد خلفا لأبيه ثم أخيه ومن كبار الملاك. 

💎 الحاج : السيد عبدالله علي صالحين أبوشافعين الأنصاري:

من كبار الملاك وأعيان شندويل البلد، والده الشيخ عبدالله علي صالحين شيخ شندويل البلد، و والدته السيدة زكية محمد غلاب بيك فجده لأمة غلاب بيك صديق أبوشافعين الأنصاري، وتزوج الحاج السيد عبدالله من السيدة زينب السيد سليمان الجندي سليلة آل الجندي الكرام بشندويل وشقيقة شاعر الصوفية الكبير وعميد دار العلوم الشاعر علي الجندي وقد جاء ذكر السيد عبدالله بكتاب (أعيان مصر _ رجال ساهمو في نهضة مصر) والذي أعتمد على سجلات الأتحاد الأشتراكي سنه ١٩٥٤م.

💎 الشيخ :أحمد علي صالحين أبوشافعين الأنصاري: شيخ البلد خلفا لأبيه ومن كبار الملاك ويظهر علي يمين الصوة غلاب بيك صديق أبو شافعين الأنصاري وعلى يسار الصورة الشيخ أحمد علي صالحين مرادي العمامة والفلت.

أفتح الرابط

💎 المرحوم : أحمد عبد الله علي صالحين أبوشافعين الأنصاري : من أعيان شندويل البلد. 

💎 الشيخ: عبد الرحمن علي صالحين أبوشافعين الأنصاري: شيخ شندويل البلد وعالمها الجليل عرف عنه العلم والذهد والورع حتى قيل عنه رحمه الله (فقد بصره من كثرة القرأة والتفقه في كتب الدين)، حفظ القرأن صغيرا وتدبر في العلم حتى ذاع صيته فكان يجتمع الى مجلسه اهالي البلاد و أعيانها للأستماع الى درسه وحل المشكلات و فض المنازعات وكون رحمة الله مكتبته عظيمة ترعرع عليها الكثير من أحفادة من العلماء.

💎 لواء اركان حرب / فوزي محمود قاسم أبوشافعين الأنصاري: من أعضاء مجلس ثورة  52    أوكل إليه الرئيس الراحل جمال عبد الناصر مهمة قيادة القوات المصريه  فى الحرب على الحكم الملكي للزيديين باليمن المدعومين من السعوديه عام 1962م و كان الجيش المصري يساند الفصائل الموالية للجمهوريّة العربية اليمنية ومن أهم نتائج هذه الحرب اعتراف المملكة العربية السعودية بالجمهورية العربية اليمنية عام 1970م ويظهر بالصورة ( لمشاهدة الصور أفتح الرابط ) برفقة رئيس الجمهورية محمد نجيب في أستقبال أعيان ورموز شندويل البلد.

اللواء/ فوزي قاسم شافعين

💎 الشيخ : مهدي صالحين أبوشافعين الأنصاري: هو الامام الكبير والشاعر محمد احمد على صالحين شافعين والذي أشتهر بالشيخ مهدي صالحين كان مولدة 1925م بشندويل حفظ القرآن الكريم وهو دون الثانية عشر من عمرة ،وحصل على الشهادة العالمية من كلية الشريعة الاسلامية بجامعة أسيوط ثم عمل امام وخطيبا وعضو بهيئة الوعظ  والارشاد بالازهر ،كما يعد من رموز الشعر العربي بالقرن التاسع عشر يغلب على شعرة المعنى الاجتماعي والديني ،فشاعت فيه نبرة الوعظ والارشادوالحض على الفضيلة ومدح مكارم الاخلاق: كمدحة لحجاب النساء وذمه للسفور وقد توفى رحمة الله عام 1993م بالقاهرة.   

 💎 لواء مهندس : محمد محمود مهران أبوشافعين الأنصاري: رئيس اركان المركبات مخترع أول سائق آلي في مصر و قد حصل على الدكتوراة من كلية  الهندسة بجامعة عين شمس في منتصف الثمانينات في مشروع تصميم أول  روبوت آلي  مصري لقيادة سيارة عسكرية بدون سائق يمكنها إقتحام حقول ألغام أو موانع السير وعمل بعد تقاعده من الجيش خبيرا وو كيلا لوزارة الإنتاج الحربي بالهيئة العربية للتصنيع وهو والد كل من النقيب  أحمد بالقوات المسلحة والمهندس محمود بقطاع البترول .

💎 لواء أركان حرب : محمد ابو بكر غالب أبوشافعين الأنصاري: رئيس أركان المدرعات بالجيش الثاني الميداني      سابقا .

💎 لواء مهندس: حسن محمود الملوي أبوشافعين الأنصاري.

💎 معالي المستشار:أيمن عبد الفتاح حجاج أبوشافعين الأنصاري: نائب رئيس مجلس الدولة وتولى منصب نائب رئيس نادي قضاة الدولة ورئيس غرفة عملياته في فبراير عام 2016 م وكان عضو في اللجنة العليا للأنتخابات البرلمانية عام 2015م .

💎 النائب د: عمرو عزت حجاج شافعين الأنصاري - عضومجلس الشيوخ:

أول نائب برلماني في تاريخ العائلة هو عمرو عزت محمد السيد مصطفي علي حجاج حسن أبو شافعين الأنصاري. 

نجل سيادة العقيد عزت حجاج بالقوات المسلحة بدأ حياته السياسية مبكرا و سريعاََ أصبح من الوجوه السياسية الباردة و له كتابات صحفية مميزة بالمصحف المصرية الي ان نجح بأنتخابات مجلس الشيوخ 2020 عن تنسيقية شباب الأحزاب والسياسيين - القائمة الوطنية من أجل مصر - قائمة شمال ووسط وجنوب الصعيد ليكون أول نائب بالعائلة وأول نائب شندويلي عن صعيد مصر بأكمله. 

النائب/ عمرو حجاج الأنصاري

💎 الشيخ : خلف فتحي أبوشافعين الأنصاري: مؤسس و مدير عام جمعية تحفيظ القرآن الكريم وكفالة الأيتام بشندويل البلد مركز المراغة محافظة سوهاج وهي من اكبر الصروح الخيريه فى المحافظة فمن أهم أسهاماتها تحفيظ القران الكريم و بناء المدرسه الثانوية الازهريه بشندويل و مسجد السيدة نوير جاسم عبدالله وهومن أكبر المساجد بالمحافظه وفي الصورة (لمشاهدة الصورة أفتح الرابط) يظهر في رفقة السيد اللواء واضاح الحمزاوي محافظ سوهاج سابقا .

💎 الشيخ: احمد جابر محمود احمد علي صالحين شافعين شيخ عائله الشفاعنة الانصار وكيل لجنه التعليم بحزب مستقبل وطن والمدير السابق للثانويه  بشندويل.

💎 العميد: عزت هنداوي أبوشافعين الأنصاري بالقوات المسلحة سابقا .

💎 رجل الأعمال: النائب الحاج : السيد عبدالعال أبوشافعين الأنصاري عضو أتحاد القبائل العربية بمصر .

💎 رائد:  عمرو عزت هنداوي أبوشافعين الأنصاري بالقوات المسلحة.

💎 مقدم شرطة طبيب :محمد عثمان محمود عبد الغني الجلفي أبوشافعين الأنصاري بمستشفى الأسكندرية.

💎 مقدم: محمد سعد عبد الفتاح ابو النعمان حجاج شافعين مقدم بالرقابه الاداريه بالقاهره.

💎 رائد شرطة طبيب: عمرو عصمان محمود عبدالغني الجلفي أبوشافعين الأنصاري بمستشفى شرطة القاهرة. 

💎 النقيب: احمد محمد محمود مهران أبوشافعين الأنصاري بالقوات المسلحة .

💎 نقيب شرطة: مصطفى محمد عبد العزيز آل كمال الدين أبوشافعين الأنصاري بمباحث قنا .

💎 طيار مقاتل : الملازم محمد عزت هنداوي أبوشافعين الأنصاري بسلاح الجو المصري .

💎 نقيب طيار مقاتل: عبدالرحمن محمد على رمضان أبوشافعين الأنصاري.

💎 ملازم : أيهاب ممدودح عبده أسماعيل أبوشافعين الأنصاري بالقوات المسلحة. 

💎 ملازم أول: معتز محمد على رمضان أبوشافعين الأنصاري بالقوات المسلحة .

💎 ملازم أول شرطة: خالد محمد صديق أبوشافعين الأنصاري .

💎 كابتن بحري: أسلام محمد صديق أبوشافعين الأنصاري.

💎 ملازم شرطة : عبد الرحمن جمال محمد فتوح أبوشافعين الأنصاري.

💎 ملازم أول : محمد وليد عز الدين صابر أبو شافعين الانصاري. 

💎 السيد :  صلاح الدين حجاج أبوشافعين الأنصاري: وكيل أول وزارة بالجهاز المركزي للمحاسبات ورئيس إلادارة المركزية لمراقبة حسابات البترول بالدولة من موليد قرية شندويل البلد عام 1940 م تخرج من كلية التجارة جامعة القاهرة عام 1963م شهد له الجميع بالتفوق العلمي ثم التحق بالجهاز المركزي للمحاسبات في ذلك الوقت وشغل العديد من المناصب حتى أصبح وكيل أول وزارة بالجهاز المركزي للمحاسبات .

💎 دكتور: إسماعيل عبد الغني الجلفي ابوشافعين الأنصاري:

هو د : أسماعيل محمد محمود عبد الغني الجلفي أبوشافعين الأنصاري ولد عام ١٩٦٧م و نبغ باكرا في مراحل تعليمه الأولى وحبا في العلم التحق بكلية العلوم جامعة سوهاج وتخرج منها بتقدير أمتياز ثم حصل على الماجستير ثم شهادة الدكتوراة في الجولوجيا وهو الأن يتقلد منصب أستاذ دكتور هيئة الطاقة النووية. الذرية ودكتور جامعي بجامعة بنسلفانيا بالولايات المتحدة الأمريكية .

💎 استاذ دكتور: محمد السيد عبد الغني الجلفي أبوشافعين الأنصاري : استاذ ورئيس قسم الحضارة اليونانية  بكلية الآداب جامعة الإسكندرية .

💎 الملحن الكبير : حمدي صديق أبوشافعين الأنصاري. 

هو حمدي محمود محمد صديق آبو شافعين الأنصاري  خريج كلية الهندسة جامعة الأسكندرية و قد كانت بداياته كما أوضح ببرنامج صاحبة السعادة مع الفنانة أسعاد يونس، من معسكرات الجامعه الشبابية الفنية حيث ظهرت مواهبه وتعرف بعدها علب أيمان البحر درويش وكون فريق لغناء اغاني سيد درويش ومن هنا سطع نجمه وله الكثير من الالحان الشهيرة مع المطربة لطيفة والمطر سميرة سعيد والمطرب أيهاب توفيق والمطرب مصطفى قمر والمطرب خالد رمزي والمطرب أحمد سعد.

💎 الاستاذ الدكتور: سعد عبد الفتاح ابو النعمان حجاج شافعين حاصل على الماجستير والدكتوراه من امريكا وهو استاذ دكتور بكليه الطب بطنطا وله مجموعة كبيرة من الابحاث العلميه واشرف وناقش مجموعة كبيرة من الرسائل العلميه ماجيستير ودكتوراه  فى الطب فى الجامعات المصرية والأمريكية.

💎 الدكتور: محمد عبد العزيز احمد محمد كمال الدين أبوشافعين الأنصاري مدير عام هيئة أثار مصر العليا سابقا.

💎 الدكتور: حسام عبد الرحمن حجاج أبوشافعين الأنصاري خبير تكنولوجيا المعلومات بوزارة النقل .

💎 الدكتور: عصام أبو الغيط صالحين أبوشافعين الأنصاري اخصائي الباطنه بمستشقى سوهاج العام.

💎 الدكتور: محمود محمد عبد الغني الجلفي أبوشافعين الأنصاري أستاذ جراحة بمستشفى سوهاج الاعام .

💎 الدكتور: حمدي محمد عبد الغني الجلفي أبوشافعين الأنصاري بجامعة سيناء .

💎 الدكتور: سعيد علي أبوشافعين الأنصاري مدير مستشفى النجيله المركزى بمطروح .

💎 الدكتور:  أدهم ممدوح السيد عبدالله أبوشافعين الأنصاري بمستشفى الجهاذ الهضمي بسوهاج .

💎 دكتور: سمير محمود محمد صديق أبوشافعين الأنصاري :طبيب صيدلي ورئيس شعبة تجار ومصنعي الادويه بالغرفه التجاريه بالاسكندرية ورئيس جمعية فلسفة الحياة. 

💎 دكتور صيدلي: السيد محمد السيد مهران ابوشافعين. 

💎 دكتور صيدلي: محمد سمير محمود صديق أبوشافعين الأنصاري بمستشفي كليفاللاند الأمريكي بأبوظبي. 

💎 الدكتور: محمود رأفت أبوشافعين الأنصاري اخصائي العلاج الطبيعي .

💎الدكتور: محمود عصام فتوح أبوشافعين الأنصاري طب أسنان. 

💎الدكتور: احمد عصام فتوح محمود شافعين 

‏دكتور علاج طبيعي. 

💎 الدكتور: أحمد محمد علي رمضان ماجستير الميكروبيولوجي

💎 الدكتور: محمد رفعت محمد السيد عبد الحافظ ده دكتور فى الاثار المصريه القديمه جامعة الوادى الجديد. 

💎 الشيخ الدكتور: الشيخ محمد أحمد علي عبد الرحمن والمشهور بالشيخ محمد الازهري الأنصاري حفظ القران الكريم في سن العاشرة من عمرة وكان من العشرة الاوائل على مستوى الجمهورية بالثانوي الازهري ومن العشرة الاوائل  بكلية أصول الدين بجامعة الازهر باسيوط عام 2011م ، والحاصل على درجتي الماجستير و الدكتوراة في علوم الحديث.

💎 الشيخ الدكتور: عبد الناصر محمد اسماعيل حجاج شافعين حاصل على الماجستير فى الشريعة والقانون  وامام المسجد الوسطاني بشندويل وكان مبتعثا لاسبانيا.

‏💎 دكتور: حسام محمد حسن الأنور حجازي شافعين  الانصاري طبيب بشري بالقاهرة..

‏‏‏💎 دكتور: بهاء ‏أسامه صابر محمود شافعين الانصاري طبيب صيدلي.

💎 الدكتور:  أحمد عبد الغني الجلفي شافعين الانصاري أستاذا مساعدا بقسم الفيزياء.. بكلية العلوم.. جامعة الاقصر.

💎 دكتور مهندس: احمد نور عبد الفتاح ابو النعمان شافعين حجاج ماجستير في الهندسه ويعمل في احدى الجامعات بالاسكندريه.

💎 مهندس: محمد حسين الملوي أبوشافعين الأنصاري:  عمل مدير لمطاحن نصار بأسوان وتدرج بالعمل الى ان بلغ منصب مدير مطاحن مصر العليا ومستشار وزير التموين سابقا وهو من أكثر المحبين لأهله وبلده فكان سبب في تعيين الكثير منهم بالمطاحن وأبنته هي زوجة المرحوم اللواء شرطة حسين كويز.

💎 المهندس: أحمد حسانين الجلفي أبوشافعين الأنصاري مدير عام تفتيش البلهارسيا بالمراغة .

💎 مهندس مدني: احمد محمد عصمت السيد عبد الحافظ شافعين الأنصاري . ومدير شركة المدار للمقاولات بالإمارات المتحدة.

💎 المهندس: محمود محمد محمود مهران أبوشافعين الأنصاري بقطاع البترول .

💎 المهندس: حسني محمود محمد صديق أبوشافعين الأنصار مدير سابق بشركة منتراك للمعدات الثقيلة بالأسكندرية. 

💎 المهندس: أحمد محمود محمد صديق أبوشافعين الأنصاري مدير سابق بشركة منتراك للمعدات الثقيلة بالأسكندرية. 

💎المهندس: محمود سمير محمد صديق أبوشافعين الأنصاري بالمانيا ومن أسهر مدربين التنس هناك. 

💎 المهندس: محمود على الجلفي أبوشافعين الأنصاري بمصنع الالومنيوم بناجي حمادي .

💎 المهندس: طارق محمد عبد الغني الجلفيي أبوشافعين الأنصاري مدير قطاع بالكهرباء بطهطا .

💎 الأستاذ: رأفت عبدالله علي صالحين أبوشافعين الأنصاري مدير عام مصلحة الضرائب العامه بسوهاج سابقا .

💎 ‏الأستاذ: حسن الانور محمد حجازي شافعين الأنصاري ‏رئيس قطاع بنوك مصر على مستوى جنوب الصعيد.

💎 الحاج عبد القادر الجلفي أبوشافعين الأنصاري: مدير إدارة التعليم بالمراغة سابقا.

💎‏الاستاذ : أسامه صابر محمود شافعين الانصاري ‏مأمور ضرائب بالضرائب العامه

💎 الأستاذ: جمال فتوح أبوشافعين الأنصاري مدير إدارة الآمن بدوان عام محافظة سوهاج.

💎 ‏الاستاذ: خالد صلاح السيد عبد الله شافعين الأنصاري ‏مأمور ضرائب بالضرائب العامة

💎الاستاذ: عصام فتوح محمود احمد علي صالحين شافعين مدير عام بالضرائب العامه بسوهاج.

💎 الأستاذ: ياسر فتوح أبوشافعين الأنصاري مدير قطاع بمصلحة الكهرباء سوهاج

💎 الاستاذ: يسري صابر محمود احمد علي صالحين شافعين مدير بالضرائب العامه.

💎الاستاذ : محمد احمد عبدالنعيم شافعين مدير عام العلاقات العامه مصنع 10 الحربي

💎 الاستاذ: يسري صابر محمود احمد علي صالحين شافعين مدير بالضرائب العامه.

💎 الشاعر الدكتور : مختار محمد علي عبد الرحمن صالحين شافعين باحث شرعي بكليه الدراسات الاسلاميه والعربيه بسوهاج ومستشار ديني  بالمملكه العربيه السعوديه.

💎 الشيخ : محمد خلف فتحي محمد عبد الرحمن صالحين شافعين واعظ بدوله الكويت.

وهناك الكثير الكثير من النماذج المشرفة المشرقة من ذرية هذا النسب الكريم المبارك من حفظة القرآن الكريم و أئمة المساجد وفي شتى المجالات ما قدمناه كان فقط على سبيل المثال لا الحصر.

 قال رسول الله ﷺ “خير دور الأنصار بنو النجار. ثم بنو عبدالأشهل، ثم بنو الحارث بن الخزرج. ثم #بنو_ساعدة. وفي كل دور الأنصار خير”. فقال سعد بن عبادة رضي الله عنه: ما أرى رسول الله ﷺ إلا قد فضل علينا. فقيل: قد فضلكم على كثير.

صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم.

🌺والى لقاء أخر مع عائلة_أنـصـــــاريـــة جديدة و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 

حان  الآن موعد الصلاة على النبي ﷺ

___________________________________

⚫ نسب آل الأنصاري و آل الجندي بشندويل

نسب آل الأنصاري وآل الجندي بشندويل

🟤 قبيلة الأزد

⚪ عائلة الأنصاري ببرديس مركز البلينا

🔴 المعابدة عبر الصحراء ( رحلة الـ١٠٠ عام)

🟠 قبيلة الأنصار بجمهورية اليمن

🟡 من أعيان الأنصار بفرشوط

🟢 عائلة الأنصاري بطهطا

🔵 في رحاب العارف بالله سيدي السنجق الأنصاري

🟣 السادة الركابية حكام الواحات

⚪ من اعلام الأنصار بجرجا

⚫ قبائل من ذرية سيد الأنصار الصحابي سعد بن عبادة الأنصاري رضي الله عنه