قبائل وعوائل الأنصار بالوجه البحري بمصر

    قبائل  وعوائل الأنصار في مصر

الانصار قبيلة من قبائل شعب الازد من كهلان بن سبأ من العرب القحطانية التي تسكن مصر منذ الفتوح الإسلامية

و هم بنو الاوس و الخزرج ابنا حارثة بن ثعلبة البهلول ابن عمرو مزيقياء ابن عامر ماء السماء ابن حارثة الغطريف ابن امرئ القيس البطريق ابن ثعلبة العنقاء ابن مازن ابن الأزد (جد قبائل الازد) بن الغوث بن نبت بن مالك بن كهلان بن قحطان , فأهلا بالأنصار أهل الشرف المتين بالجاهلية و السبق المبين في الاسلام.

و يقال للاوس و الخزرج معا الانصار و كان يقال لهم في الجاهلية بنو قيلة و هي امهما و كانت شريفة و كان الخزرج اكثر عددا من الاوس و لذلك ربما سمتهم العرب بنو الخزرج معا و كانوا يسكنون يثرب شمال مكة بستمائة كيلو متر..

و في الاسلام سميت بلدتهم يثرب بمدينة رسول الله و سماهم الله عز و جل بالانصار ، و انعم بهذا الاسم الفخم ، و ذلك لنصرتهم لرسول الله صلى الله عليه و سلم ، و لحمايتهم له من الابيض و الاحمر و الاسود حتى بلغ رسالته و أدى أمانته.

فتقبل الله منهم جهادهم و تضحيتهم الغالية لنصرة دينهم و قد سألوا رسول الله يوم العقبة إن هم أدوا ما عليهم نحوه من نصرة و منعة فما لهم ؟ فقال لهم الرسول كلمة مقتضبة : الجنة و إنا نشهد أنهم أدوا ما عليهم من بيعة و نرجو الله لهم أن يبوئهم أعلى الجنة بفضله و كرمه وهو الذي قال فيهم:

( و الذين تبوأوا الدار و الايمان من قبلهم يحبون من هاجر اليهم و لا يجدون في صدورهم حاجة مما اوتوا و يؤثرون على انفسهم و لو كان بهم خصاصة و من يوق شح نفسه فاولئك هم المفلحون) (سورة الحشر اية 9)

تاريخ الانصار بمصر

سكن الاوس و الخزرج يثرب في الجاهلية ثم انتشرت عشائر منهم مع الفتوح فسكنوا الشام و العراق و مصر و كان لهم بها جمع كبير.

و كان الانصار بمصر قد انحازوا الى الفريق المطالب بالثأر أولا من قتلة أمير المؤمنين عثمان بن عفان و من أجل ذلك أمّر أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليهم سيدهم قيس بن سعد بن عبادة الأنصاري كي يستميلهم إلى فريقه لكنهم اعتزلوا الفتنة ردحا ثم اخرجوا والي مصر الذي خلف قيس بعد أن عزله أمير المؤمنين علي لوقيعة دبرها معاوية بينهما، و سكن الانصار بالدلتا منتشرين بمحافظاتها و بالصعيد الكثير من الأنصار رضى الله تعالى عن هم ونعرض لهم ماتعرف علية الباحثين حتى الان وهم :

الأنصار بالدلتا
قبيلة الكرايرة الانصارية من  ذرية سيدي كريرالانصاري المدفون بالساحل الشمالي وهم قبيلة رحالة طوال العام واماكن انتجاعهم من قرية غازي مصبح مركز بني عبيد بالدقهلية غربا الى قرية التوابتة مركز القنطرة شرقا، ومن الجواهرة مركز فاقوس شمالا الى قرية الشبانات مركز الزقازيق جنوبا.

الأنصاربمحافظة القليوبية :

للأنصار تواجد قوي بمحافظة القليوبية وخرج منهم اعلام معرفون مثل شيخ الاسلام أبي زكريا الانصاري والعلامة محمد علي عبد الواحد الانصاري (الزملكاني) والعلامة ابن الملقن عمر الانصاري .

الأنصار بمحافظة الشرقية:

 ▪️ قبيلة البقرية أوالبيرقية وهم من أكبر قبائل الأنصار فى مصر وأكثرهم شهرة تنتشر بطونها وعائلاتها بمحافظة الشرقية ومعظم محافظات الوجة البحري من ذرية الصحابي الجليل قيس بن سعد بن عبادة رضي الله عنة

▪️وخرج من ديرب نجم العلامة محمدبن أبي بكر بن عمر بن عمران الانصاري القادري السعدي من اولاد سعد بن عبادة رضي الله عنة وهم بمركز ديرب نجم.

 ▪️   عائلة الغنيمي بقرية مباشر والتي خرج منها العلامة محمد أبراهيم أبو الفتوح الانصاري المباشري وعائلة الغنيمي منتشرة في عدة أماكن وهي فاقوس – ابو كبير – جزيرة مطاوع 

 ▪️    عائلة الخزرجي  بفاقوس .

 ▪️   عائلة صقر  بمركز  أولاد صقر .

 ▪️   عائلة العوضي بقرية دويدة مركز الزقازيق وهم منتشرين بعدة قرى أخرى مثل قرية أنشاص و سمنود و القراميط .

 ▪️   عائلة رميح بمركز القرين .

 ▪️ عائلة الغنيمي  بمركز  الحسينية  ومنهم  القاضي صاحب المؤلفات  العلامة  أحمد بن محمد على الغنيمي الخزرجي من زرية سعد بن عبادة .
▪️عائلة أبو الحنش بقرية أم الغفل .

الأنصار بمحافظة الغربية :

  
 ▪️خرج  منهم العلامة أحمد بن محمد بن حجر الهيتمي الانصاري الخزرجي من أولاد الصحابي الجليل قيس بن سعد بن عبادة  .
▪️عائلة الأنصاري البقري بقرية بلقينا مركز المحلة الكبرى

 ▪️     عائلة الفقي  ومنهم العلامة صاحب المؤلفات حامد الفقي .

الأنصار بمحافظة البحيرة:

عائلات الأنصار بها هم :
▪️ قرية الأنصار بمركز شبراخيت وجميع أهلها من الأنصار من ذرية الصحابي الجليل عبادة بن الصامت رضي الله عنه ومنهم العلامة عتيق عيسى أحمد بن عبد الله الخزرجي الانصاريىومعهم أبناء حرام بن سلمة .
▪️ عائلة الأنصاري بقرية عزبة الانصاري من بني حرام بن سلمة .
▪️ عائلة حربي بن سليمان يسكنون ما بين ههربيط والبحيرة .
▪️ عائلة أبي زيد العجوز بقرية العكرشية بمركز كفر الدوار ولهم تواجد بمحافظة الأسكندرية .

الأنصار بمحافظة المنوفية:
▪️ والانصار بها عائلة عبد اللاه شلبي من البقرية الانصار وهم بقرية بقسا أحدى قرى مركز قويسنا .

الأنصار بمحافظة الدقهلية:

الأنصار بها هم :

▪️ عائلة الأنصاري بقرية سنفا بمركز ميت غمر وهم من البقريين الانصار.

▪️ عائلة السبسيبي الأنصاري بقرية البوهية بمركذ ميت غمر .

▪️ عائلة نجم التهامي الأنصاري بقرية الجمالية بمركذ ميت غمر .

▪️ عائلة العيسوي الأنصار بمركز أوليلة مركذ ميت غمر.

▪️ عائلة العشماوي الأنصار بقرية طهاوي .

▪️ عائلة عاشور وعائلة البقرية بمركز المنصورة .

▪️ عائلة البداية أولاد محمد أبراهيم البداية

الأنصار بمحافظة دمياط:

▪️ دمياط عائلة البقري, وهم ليسوا أنصاراً بقريين انما أنصار آخرين ولكن كثير منهم أطلق عليهم الدكتور عبد الدائم, أنهم من البقريين المصحفة (البيرقيين) أولاد سعد بن عبادة رضي الله عنه, وتوجد بدمياط جمعية للأنصار وهي (عرب الأنصار) والملاحظ على أنصار مصر العربية, أن الغالبية العظمى من ذرية سعد بن عبادة وإن كان كثير من الأنصار دخلوا مع ذرية سعد، وبها مركز(فارسكور) حيث يوجد بها أنصار.

موضوعات ذات صلة:

عائلات وقبائل الأنصار بصعيد مصر

نسب قبيلة شوافع المعابدة الأنصار

تاريخ آل شافعين المعبدي الأنصاري بمصر

                                                           

الشاعر الاندلسي أبو بكر عبادة بن ماء السماء (موقع قبيلة المعابدة)

الشاعر الأندلسي أبو بكر عبادة بن ماء السماء

قال أبن بسام: (هو أبو بكر بن عبادة بن عبدالله بن ماء السماء  الأنصاري الخزرجي من ذرية قيس بن سعد ابن عبادة، وقيل له ابن ماء السماء نسبة الى جدهم الأول ) والمعروفين من ذريته وعقبه المعابدة بصعيد مصر.

أشتهر بشعر الزجل كما يوصف على أنه واحد من فحول شعراء الأندلس وأكثرهم عطائاً بالشعر والأدب وفنّ التوشّح وكان عبادة أحد تلامذة اللغوي المشهور أبي بكر الزبيري ،وقد  وصف أيضا بأنه "شاعر الأندلس ورأس الشعراء في الدولة العامرية". أسهم بدور بارز في تطور فن الموشحات له كتاب في (أخبار شعراء الاندلس) كما أورد الذركلي فى كتاب الاعلام .

وغطت شهرته كوشاح على شعره. وكان متحدثاً مفوهاً ومؤرخاً من عظام كتاّب قرطبة التي هو منها.

 فيقول الدكتور فوزي عيسى في كتاب «شعراء أندلسيون منسيون» والصادر عن مركز البابطين لتحقيق المخطوطات الشعرية.

ميزة شعر عبادة بن ماء السماء أنه يعكس رؤيته للواقع الأجتماعي ونظرته إلى الناس، وهى في مجملها تسم الناس بالفساد الأخلاقي. 

ومن أشعارة 

ما قيل في رثاء الأمير عبد الرحمن بن الحكم

حيث وجدت بخط أبو بكر بن عبادة  قصيدة يرثي بها الأمير عبد الرحمن ويهنئ الأمير محمداً ابنه بالخلافة:

من الطويل تـكـاد إذا حـلـت عـراهـا تـفـطـــر سقى الله قبـراً بـالـنـخـيل غـمـامة فما نطق الأقوام فيه قناعةوهم في أبي بكر لعمر يكثروا تـبـسـمـت الـدنـيا إلـيه وأقـبــلـــت إلـيه قـلـوب الـنـاس لا تـتـــأخـــر.

و ذكره أبو محمد بن حزم قال أبو محمد:

 كان في صفر من سنة إحدى وعشرين وأربعمائة برد مشهور لم يشاهد مثله وفيه قال عبادة بن ماء السماء يصف هوله: يا عبرة أهديت لمعتـبـر عشية الأربعاء من صفر أقبلنا الله بأس مـنـتـقـم فيها وثنى بعفو مقـتـدر أرسل ملء الأكف من برد جلامداً تنهمي على البشر فيا لهـا آية ومـوعـظة فيها نذير لكل مزدجـر كاد يذيب القلوب منظرهـا ولو أعيرت قساوة الحجر لا قدر الله في مشـيئتـه أن يبتلينا بسيئ الـقـدر وخصنا بالتقى ليجعلنا مـن بأسه المتقي على حـذر.

 وعن حياة ابو بكر بن عبادة قال  المؤرخين أكيف انه كان يعادي الأمويين  وانه عاصر أنهيار الخلافه الامويه وعاصر الدوله العامريه وحكم الملك المنصور محمد بن أبي عامر الذي توفى سنة 392هجري ، كما شهد عهد ملوك الطوائف قبل أنهيار الاندلس، وقد اتصل ببني جهور بعد انهيار الخلافة الاموية، واختص ببني حمودالعلويين بالمدح ، وقد يكون ذلك سببا في اتهامه بالتشيع .

الملك المنصور محمد بن ابي عامر

 وقد توفى (سنة 421 هجري  الموافق  1030 ميلادي ). ولم تدون الموشحات الأندلسية إلا في القرن الحادي عشر الميلادي بعد وفاة عبادة بن ماء السماء  لذلك فقدنا معظم التوشيح الأندلسية وقد أورد له صاحب “الوفيات” موشحتين .
                             
                           ********
روابط ذات صلة :

- بن ماء السماء في كتاب شعـــراء أندلسيـــون للدكتـور محمود محمد العامودي

شعر بن ماء السماء في كتاب شعـــراء أندلسيـــون للدكتـور محمود محمد العامودي

-تاريخ آل شافعين الأنصاري بصعيد مصر

في فضل الأنصار

فضل الأنصار

( 1 ) حدثنا علي بن هاشم عن ابن أبي ليلى عن محمد بن عبد الرحمن عن ابن شرحبيل عن قيس بن سعد بن عبادة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : { اللهم صل على الأنصار وعلى ذرية الأنصار وعلى ذرية ذرية الأنصار } .

( 2 ) حدثنا عفان قال ثنا حماد بن زيد عن عبد الرحمن بن أبي سلمة قال : حدثني رجل عن سعيد الصراف , وهو عن سعيد الصراف عن إسحاق بن سعد بن عبادة عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : { إن هذا الحي من الأنصار مجنة , حبهم إيمان وبغضهم نفاق } .

( 3 ) حدثنا إسماعيل بن علية عن عبد العزيز بن صهيب عن أنس { أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى نساء وصبيانا من الأنصار مقبلين من عرس فقال : اللهم أنتم من أحب الناس إلي } .

( 4 ) حدثنا ابن إدريس عن محمد بن إسحاق عن عاصم بن عمر بن قتادة عن محمود بن لبيد عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : { لو سلك الناس واديا وشعبا وسلكتم واديا وشعبا لسلكت واديكم وشعبكم , أنتم شعار والناس دثار , ولولا الهجرة كنت امرأ من الأنصار , ثم رفع يديه حتى أني لأرى بياض إبطيه ما تحت منكبيه فقال : اللهم , اغفر للأنصار ولأبناء الأنصار ولأبناء أبناء الأنصار } .

( 5 ) حدثنا شبابة قال ثنا شعبة قال ثنا عدي بن ثابت عن البراء بن عازب قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : { الأنصار لا يحبهم إلا مؤمن ولا يبغضهم إلا منافق , ومن أحبهم أحبه الله ومن أبغضهم أبغضه الله } .

( 6 ) حدثنا محمد بن بشر العبدي قال ثنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : { لو أن الناس سلكوا واديا أو شعبا وسلك الأنصار واديا أو شعبا لسلكت وادي الأنصار أو شعبهم , ولولا الهجرة لكنت امرأ من الأنصار } [ ص: 541 ]

( 7 ) حدثنا محمد بن بشر قال ثنا محمد بن عمرو قال ثنا سعد بن المنذر عن حمزة بن أبي أسيد الأنصاري عن الحارث بن زياد من أصحاب بدر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : { من أحب الأنصار أحبه الله حين يلقاه , ومن أبغض الأنصار أبغضه الله حين يلقاه }.

( 8 ) حدثنا يزيد بن هارون قال أخبرنا يحيى بن سعيد أن سعد بن إبراهيم أخبره عن الحكم بن مينا عن يزيد بن جارية أنه كان جالسا في نفر من الأنصار فمر عليهم معاوية فسألهم عن حديثهم , فقالوا : كنا في حديث من حديث الأنصار , فقال معاوية : أفلا أزيدكم حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قالوا : بلى يا أمير المؤمنين , قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : { من أحب الأنصار أحبه الله , ومن أبغض الأنصار أبغضه الله } .

( 9 ) حدثنا أبو أسامة عن زكريا عن عطية عن أبي سعيد قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : { ألا إن عيبتي التي آوي إليها أهل بيتي , وإن كرشي الأنصار , فاعفوا عن مسيئهم واقبلوا من محسنهم } .

( 10 ) حدثنا وكيع عن ابن أبي ليلى عن عدي عن البراء أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : { اقبلوا من محسنهم وتجاوزوا عن مسيئهم يعني الأنصار } .

( 11 ) حدثنا يحيى بن أبي بكير قال ثنا زهير بن محمد عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن الطفيل بن أبي عن أبيه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : { لولا الهجرة لكنت امرأ من الأنصار , ولو سلك الناس واديا أو شعبا لسلكت مع الأنصار } .

( 12 ) حدثنا يزيد بن هارون قال أخبرنا حميد عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : { الناس دثار والأنصار شعار , الأنصار كرشي وعيبتي , ولولا الهجرة لكنت امرأ من الأنصار } .

( 13 ) حدثنا يزيد بن هارون عن حماد بن سلمة عن ثابت عن أبي بكر بن أنس [ ص: 542 ] قال : كتب زيد بن أرقم إلى أنس يعزيه بولده وأهله الذين أصيبوا يوم الحرة , فكتب في كتابه : وإني مبشرك ببشرى من الله , سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : { اللهم اغفر للأنصار ولأبناء الأنصار ولأبناء أبناء الأنصار ولنساء أبناء الأنصار ولنساء أبناء أبناء الأنصار } .

( 14 ) حدثنا عبد الله بن إدريس عن محمد بن إسحاق عن عاصم بن عمر قال : { كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ذكر الأنصار قال : أعفة صبر } .

( 15 ) حدثنا يزيد بن هارون قال أخبرنا شعبة عن قتادة عن أنس عن أسيد بن حضير { أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال للأنصار : إنكم سترون بعدي أثرة , قالوا : فما تأمرنا , قال : تصبرون حتى تلقوني على الحوض } [ ص: 543 ]

( 16 ) حدثنا عفان قال ثنا وهيب قال ثنا عمرو بن يحيى عن عباد بن تميم عن عبد الله بن زيد قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : { لولا الهجرة لكنت امرأ من الأنصار , ولو سلك الناس واديا أو شعبا لسلكت وادي الأنصار وشعبهم , الأنصار شعار والناس دثار وإنكم ستلقون بعدي أثرة فاصبروا حتى تلقوني على الحوض } .

( 17 ) حدثنا وكيع عن سفيان عن سعد بن إبراهيم عن عبد الرحمن الأعرج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : { قريش والأنصار وجهينة ومزينة وأسلم وغفار موالي الله ورسوله , لا مولى لهم غيره } .

( 18 ) حدثنا أبو خالد عن حميد عن أنس قال :  خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم غداة باردة والمهاجرون والأنصار يحفرون الخندق , فلما نظر إليهم قال : ألا إن العيش عيش الآخرة فاغفر للأنصار والمهاجرة فأجابوا : نحن الذين بايعوا محمدا على الجهاد ما بقينا أبد . 

(19) حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن عدي عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : { لا يبغض الأنصار رجل يؤمن بالله واليوم الآخر } .

( 20 ) حدثنا أبو أسامة عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : { لا يبغض الأنصار رجل يؤمن بالله واليوم الآخر } .

( 21 ) حدثنا يعلى بن عبيد قال ثنا إسماعيل بن أبي خالد عن عبد الله بن أبي قتادة قال : أخبرت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : { لولا الهجرة لكنت امرأ من الأنصار } .

( 22 ) حدثنا زيد بن حبان عن هشام بن هارون الأنصاري قال حدثني معاذ بن رفاعة بن رافع عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : { اللهم اغفر للأنصار ولذراري الأنصار ولذراري ذراريهم ولمواليهم وجيرانهم } .

( 23 ) حدثنا الفضل بن دكين قال ثنا ابن الغسيل قال ثنا عكرمة عن ابن عباس قال : { جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما على المنبر عليه ملحفة متوشحا بها عاصبا رأسه بعصابة دسماء , قال : فحمد الله وأثنى عليه ثم قال : أيها الناس تكثرون ويقل الأنصار حتى يكونوا كالملح في الطعام , فمن ولي من أمرهم شيئا فليقبل من محسنهم وليتجاوز عن مسيئهم  .

( 24 ) حدثنا حفص بن غياث عن حجاج عن طلحة قال : كان يقال : بغض الأنصار نفاق .

( 25 ) حدثنا شبابة بن سوار قال ثنا شعبة عن معاوية بن قرة أنه سمع أنسا يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : { اللهم أصلح الأنصار والمهاجرة } .

                                  ******

قبائل تنتسب الى سيد الانصار سعد بن عبادة الخزرجي الانصاري

 بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعد خلفائه الراشدين خرج الأنصار إلا نادرا من الجزيرة العربية لغرضين أساسين : إما جهادا في سبيل الله ضمن الفتوحات الإسلامية وإما هروبا من الفتنة التي تسبب فيها يزيد بن معاوية على يد مسرف بن عقبة بعد استباحة يزيد للمدينة ثلاثة أيام أهلك فيها الحرث والنسل مما اضطر الأنصار للفرار من المدينة إلى الآفاق فتوجهوا إلى جهات الدنيا الأربع فبقى لهم وجود أينما وصل الإسلام في بلاد الهند والشام وفارس ومصر وشمال أفريقيا والمغرب الأقصى والأندلس حتى  قال بن سعيد شيخ مؤرخي الأندلس والْمغرب الْمتوفي سنة 673 هجري، عن انتشار وكثرة ابناء الانصار من الاوس والخزرج فى بلاد الاندلس والمغرب العربي حيث قال  :((والْعجب أنَّك تعدم هذا النَّسب بالْمدينة الْمنورة موطن الأنصار الأصلي وتجد منه بالأندلس في أكثر بلدانها ما يشذ عن الْعدد وكثرة، ولقد أخبرني من سأل عن هذا النَّسب بالْمدينة فلم يجد منه إلاَّ شيخاً من الْخزرج وعجوزاً من الأوس )). 

وكان أكبر تواجد لهم بها حيث كانت لهم دولة عظيمة هناك على يد بني الأحمر أو بني نصر من سلالة سيد الخزرج سعد بن عبادة الخزرجي الأنصاري رضي الله عنه وقد انتسب إلى هذا الصحابي الجليل كثير من عرب الشام والمغرب ومصر واليمن وحضرموت وسلاطين قرطبة الذين حكموا بلاد الأندلس وقد حاولت البحث عن احفاد هذا الصحابي الجليل مع تحري الدقة والامانة بقدر المستطاع. والاخذ بما اجتمعت عليه المصادر المختلفةوالنسابين الثقات واستنادا الى قول رسول الله صلى الله علية وسلم  : " الناس مصدقون في أنسابهم " .صدق رسول الله صلى الله علية وسلم وهذة القبائل هي :

دولة العراق :

قبيلة النصيرات: ويرجع نسبهم الى نصر (رابع ملوك الأندلس) بميسان  العراق

 قبيلة زبيد : يرجع نسبهم الى العلامة أبو الحسن بن علي بن الحسن بن وهاس الخزرجي الزبيدي، من نسب قيس بن سعد بن عبادة الأنصاري بميسان العراق.

واسط العراق

 عشيرة الدليم : ويرجع نسبهم الى الصحابي الجليل سعد بن عبادة بن دليم بن حارثة الخزرجي الأنصاري كما جاء بكتاب جواهر وذهب للشيخ جاسم محمد راضي الانصاري وقد اختلفت الاراء فى نسبهم وهم فى واسط بالعراق .

  بنو ساعدة : يرجع نسبهم الى سهل بن سعد بن عبادة رضي الله عنة ، غلب عليهم مسمى السواعد باللهجة العامية ويقطنون البصرة وميسان وبغداد .

دولة اليمن :

   آل باشعيب: من الأنصار من بني ساعدة بطن من الخزرج من ولد عمر سعد بن عبادة الأنصاري الخزرجي ويتفرعون إلى عدة عوائل منها (بيت آل بن قدري – بيت آل بالؤلؤ – بيت آل بامؤمل(بتريم وبلدة الواسطة بقرب قسم وحوالي حضرموت اليمن.

   بنوالاحمر : من الأنصار بمنطقة زبيد وهم أولاد الفقية الصالح عثمان بن الاحمر من نسل محمد بن قيس بن سعد بن عبادة رضي الله عنة والفقية عثمان جاء من الاندلس طلبا من حاكم الدولة الرسولية ، وبنو الاحمر فى اليمن قبيلتان :الاولى وهي قليلة العدد فى منطقة زبيد يرجعون الى الانصار ، وأما الثانية فهم بنو الاحمر من حاشد وهي الاشهر والاكبر عددا

حضرموت اليمن

آل العمّاري : هي إحدى العوائل الشهيرة بحضرموت وهذه النسبة إلى ( عمّار) من احفاد قيس بن سعد بن عبادة.

المملكة العربية السعودية:

جازان السعودية

السبعي : في جازان وهم ينسبون إلى سبيع بن عامر من أحفاد سيد الخزرج سيدنا سعد بن عبادة الساعدي الخزرجي الأنصاري .. وكذلك بني عمومتهم وجيرانهم :( آل النمازي وآل الشرواني وبنوهتان) منطقة جازان جنوب السعودية.
آل شندي : في المدينة المنورة وهم من آل شافعين الأنصاري بمصر حيث

يرجع نسبهم الى   قبيلة المعابدة الأنصار بصعيد مصر من ذرية أبو بكر بن عبادة بن عبد الله بن ماء السماء شاعر الأندلس بالدولة العامرية من ذرية الصحابي الجليل قيس بن سعد بن عبادة رضي الله عنة ، وقدر أرتحل جد ال شندي من قرية شندويل البلد بصعيد مصر منذ حوالي 300 عام وأستقر بالمدينة المنورة موطن أجدادة .

 فلسطين :

  بنو غانم أو الغوانم : بفلسطين يرجع نسبهم إلى عبد الله.بن سعدبن عبادة الخزرجي ببيت المقدس.

عائلة صنع الله السعدي : بفلسطين من أحفاد سعدبن عبادة رضي الله عنه .
عشيرة النصيرات  : بفلسطين من أحفاد سعدبن عبادة رضي الله عنه وهم من احفاد بني نصر ملوك الاندلس.

المملكة الاردنية الهاشمية :

 قبيلة بنو الزغل : المعروفة باسم الزغول واحدة من أكبر العشائر الأردنية قطنت بمدينة عنجرة محافظة عجلون  والقرى والجبال التابعة لها(الشكارا - الفاخرة - الساخنة - الصفصافة - السوق - ام الخشب - الزراعة - خشيبة الفوقا -  الحنش - السرابيس - جبل القاعدة - الجبل الاخضر) ،وأن اسم عشيرتهم أخذ من لقب السلطان الاندلسي (محمد بن سعد بن علي بنو الاحمر النصري)..الملقب..بالزغل بمعني (الباسل الشجاع).

 قبيلة النصيرات : المعروفة قبيلة خزرجية كبيره لها فروع بالعراق ومصر ترجع الى بنو نصر او بنو الاحمر أخر ملوك الاندلس حكام غرناطها وتوابعها وللنصيرات أبناء عم فى قريه عتيل من أعمال طول وهم آل ناصر  .

جمهورية مصر العربية :

محافظة الشرقية بمصر

البقيرية الأنصار:
تنتشر عائلات قبيلة البقيرية الأنصار في كافة محافظات دلتا مصر وبعض محافظات الصعيد والقنال و تجمعهم الأكبر بمحافظة الشرقية ولهم دور بارذ في المحافظة على النسب الأنصاري ويسجل التاريخ الدور البارذ للمرحوم الدكتور عبد الدايم البقري صاحب كتاب هجرة الرسول. 

عائلة الغنيمي : هي عائلة كبيرة بمحافظة الشرقية بمركذ الحسينية من ذرية سعد بن عبادة ومنهم القاضي  العلامة أحمد بن محمد علي الغنيمي الخزرجي ، والغنيمي نسبة الى جدهم غنيم .

وتنتشر عائلة الغنيمي فى اماكن عدة بمحافظة الشرقية وهي صفط زريق بجوار ديرب نجم _ فاقوس _ جزيرة مطاوع _ أبوكبير .

آل هيتم : من أولاد الصحابي الجليل سعدبن عبادة ، وخرج منهم العلامة أحمد بن محمد بن حجر  الهيتمي الانصاري السعدي الخزرجي ، ويطلق عليهم  ايضا عرب بني سعد وهم بمحافظة الغربية بقرية تحمل لقبهم قرية  آل هيتم.

المعابدة بالصعيد : قبيلة كبيرة بالصعيد وتضم الكثير من العشائر والعائلات وهم من نسل قيس بن عبادة رضي الله عنة وهم :

محافظة اسيوط بمصر

أولا : معابدة محافظة اسيوط بقرية المعابدة بمركذ ابنوب وجزيرة المعابدة بمركز منفلوط .

ثانيا : عائلة المعابدة بمدينة طما محافظة سوهاج وهم (آل شافع -  آل عبد العظيم) .

ثالثا:  المعابدة بمركز المراغة محافظة سوهاج : وهم عائلات الشفاعنة بقرية شندويل البلد والقرى المجاورة .
تاريخ آل شافعين الأنصاري بصعيد مصر

قبيلة الركابية الأنصار: وهم أحفاد ركاب بن عبدالله بن سعيد بن سعد بن عبادة رضي الله عنه وهم حكام الخارجه بالوادي الجديد وينتشرون في ربوع مصر.

قبيلة الحمادية الأنصار : وهم بجزيرة المنصورية بمركز دراو بأسوان، ومنهم آل حمادي بقرية بلصفورة بسوهاج، وهم من ذرية الشيخ جابر الأنصاري، من ذرية الصحابى الجليل سعد بن عبادة رضى الله تعالى عنه .

عائلةالقاضي القطري : عائلة كبيرة بمركز فرشوط محافظة قنا ، وهم من أبناء القاضي حمد بن حمد بن علي بن القاضي محمد القطري السعدي الأنصاري ، من ذرية الصحابي الجليل سعد بن عبادة ، وقد أنتقلت عائلة القاضي حمد القطري من قرية (هو) بمركز نجع حمادي عام1300ه وأصبحت ذريته موجودة في فرشوط وهي تتفرع الى عدة فخوذ وهي : (آل شمس الدين - آل سعد الدين - آل مصطفى ) ولا زال لهم أصل بقرية (هو) ويقال لهم الحمادية .

المغرب وشمال افريقيا:

  بنو الاحمر: ومنهم آل قطب بن نافع  ويرجع نسبهم الى سيد الانصار سعد بن عبادة رضي الله عنه .

دولة مالي :

  قبيلة كل أنصر او أل إنْصَار: وهم احفاد الوالي الصالح العلامة الشيخ محمد المختار ويرجع نسبهم الى سعيد بن قيس بن سعد بن عبادة رضي الله عنه الصحابي الجليل الأنصاري الساعدي الخزرجي بصحراء تينبتكو بمالي .

الاندلس

ألاندلس (اسبانيا حاليا) :

    بنو عرمرم : بن جميل بن عصام بن قتادة بن وتاد بن قيس بن سعد بن عبادة الساعدي بمدينة شذونه باسبانيا .

                                                             *********